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咏萤诗

先秦 / 来集之

琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,


咏萤诗拼音解释:

qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
.bu xu xing jie wen .wei er hua min zhong .hai dao yin qing ri .jiang fan lai qu feng .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
yi si zeng chong yin .duo yan zu guo qin .gui zhi he suo zhi .lou xiang bu sheng pin .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
jiang rao sui yue fan .shan ce zhu yun xing .jia ju chuan ling yu .shi liu xu sheng ming ..
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .

译文及注释

译文
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
我们就如飞蓬一样各自飘远(yuan)(yuan),且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
傍晚,珠帘卷入了西山的(de)雨。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡(dan)淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
汤(tang)禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
干枯(ku)的庄稼绿色新。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌(ge)无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。

注释
(36)庚戌:庚戌年,前文有“术者谓我岁行在戌年将死”。
14.千端:千头万绪,犹言多。
④山是眉峰聚:山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好,眉色如望远山,时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山,这里反用。
⒂海水梦悠悠:梦境像海水一样悠长。
63.格:击杀。
⑦贪:贪欲。艺:限度。
女墙:城墙上的矮墙。

赏析

  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代(li dai)经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置(qi zhi)而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗:“谁知苍翠容,尽作官泉税。”原来,农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”,竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了,农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因,也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭(liao jie)露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么(duo me)艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与(yi yu)此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

来集之( 先秦 )

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简 介

来集之 明浙江萧山人,字元成,号倘湖樵人。崇祯十三年进士,授安庆府推官,迁兵部主事。所着甚多。有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》等。又作杂剧《碧纱笼》、《女红纱》等六种。

浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 况依巧

"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
但看千骑去,知有几人归。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,


夜雨书窗 / 东门赛

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
不是绮罗儿女言。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。


晚泊 / 鄢沛薇

清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"


瀑布 / 御锡儒

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。


误佳期·闺怨 / 夹谷书豪

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。


点绛唇·红杏飘香 / 胥浩斌

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,


烈女操 / 单于胜换

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。


减字木兰花·春情 / 湛曼凡

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
(为黑衣胡人歌)
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
昔作树头花,今为冢中骨。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女


卜居 / 郝壬

冷风飒飒吹鹅笙。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


国风·召南·野有死麕 / 公叔江胜

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。