探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
tan xue tu shu xiu .bei gong tang dian xiu .mei liang jin bu huai .song shi gu reng liu .
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming huan wei cuo tuo ..
he yi bu de jian .huang shou fan zai shen .li dao dun ji shu .sheng ya nan zhong chen .
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
.qing jiang xia long men .jue bi wu chi tu .chang feng jia gao lang .hao hao zi tai gu .
you yi sui deng zhi .jia yan ji xian chou .nai zhi feng ye gui .jin ri dui zhu hou ..
.chun xue pian dang ye .xuan feng que bian han .ting shen bu fu sao .cheng xiao geng yi kan .
zheng duo zhi tu bu .kuai du wei peng hao .dou liu re er chang .shi li que hu hao .
yue se geng tian chun se hao .lu feng si sheng zhu feng you ..
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
译文
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
注释
①木叶：即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景，兼写乡思。亭皋：水边平地。
（31）倾：使之倾倒。
⑶酒病：饮酒过多而病。嵌：深陷。
溽(rù)暑：潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
103、野人：居住在乡野的人。快炙（zhì）背：对太阳晒背感到快意。美芹子：以芹菜为美味。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑦回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。”之句。
298. 知：后面省宾语“之”，“之”代上句的内容。
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
支离委绝同死灰。"
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
千树万树空蝉鸣。"
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
之德。凡二章，章四句）
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
何人采国风，吾欲献此辞。"
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。