译文
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不(bu)食禄寄托怀抱。
恼人的风雨停歇了,枝头的花(hua)朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
进献先祖先妣尝,
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经(jing)白了许多,伤心!
都与尘土黄沙伴随到老。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠(zhong)义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白雪似(si)的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红(hong)丝帕。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
注释
6.驿:供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
⑶杳(yǎo)杳:深远的样子。
(1)票骑:《史记》作“骠骑”,汉代将军名号,品秩同大将军,为霍去病而始置。
(13)精:精华。
⑷燕山:山名,在河北平原的北侧。轩辕台,纪念黄帝的建筑物,故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
褒女:即褒姒,周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
⑶沧:通“苍”,青绿色。