译文
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
方和圆怎能够互相配各,志向不(bu)同何能彼此相安。
在景色萧索的秋天里,我独自登上(shang)高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍(cang)凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这(zhe)和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
清明前夕,春光如画,
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹(tan)河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
注释
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
(6)王羲之(321—379):字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。”
萧萧两鬓生华:形容鬓发华白稀疏的样子。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
(1)绝代:冠绝当代,举世无双。《佳人》杜甫 古诗:貌美的女子。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
⑷刘郎:作者自指。去:一作“别”。