管仲论
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
徙倚前看看不足。"
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
管仲论拼音解释:
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
xi yi qian kan kan bu zu ..
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
译文及注释
译文
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
即使喝醉也(ye)不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
天上(shang)浮云日日飘(piao)来飘去，远游的故人却久去不归。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
秀美的庐山挺拔在(zai)南斗旁，
“魂啊回来吧！
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
微微的秋风(feng)正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
饿死家(jia)乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王(wang)凝之的妻子。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
注释
⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
（28）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。
①宜州：今广西宜山县一带。
59.辟启：打开。
2、槜李：吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年，越曾大败吴军于此地。
③捻：拈取。
⑻他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。
⑵送：遣散。无憀（liáo）：即无聊，无所依赖，指愁苦。
⑼“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。
赏析
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就(zhe jiu)是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映(xiang ying)成趣。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了(you liao)“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
文中主要揭露了以下事实：
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死(meng si)的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
诗中“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就(zhe jiu)是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映(xiang ying)成趣。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了(you liao)“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
文中主要揭露了以下事实：
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死(meng si)的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
诗中“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
创作背景
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
卢真( 南北朝 )
收录诗词 (8212) 首
简 介
卢真 （764—845后）幽州范阳人，字子蒙，排行十九。宪宗元和九年，以大理评事为剑南西川节度从事。累官侍御史。晚年退居洛阳，与白居易、刘禹锡为诗友。武宗会昌五年，与白居易、吉皎等结为九老会。
瀑布
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
从军北征
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
清平乐·留人不住
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
翻使年年不衰老。
江城子·平沙浅草接天长
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
仙人篇
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
乐游原
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
阻雪
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
见《三山老人语录》）"
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
山居示灵澈上人
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
不意与离恨，泉下亦难忘。"
渔父·云溪湾里钓鱼翁
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
道化随感迁，此理谁能测。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。