译文
山的景致不同与寻常,尚且能待人(ren)来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中(zhong)理解,景物被领略到而理趣得以(yi)被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州(zhou)),在湖山黄昏下徘徊。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口(kou)井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
我被流放伊犁(li),正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
注释
121. 下:动词,攻下。?
王子:王安石的自称。
②稔:庄稼成熟,这里指丰收。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
16.就罪:承认罪过。