隔汉江寄子安
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
隔汉江寄子安拼音解释:
.yu shun nan xun qu bu gui .er fei xiang shi si jiang mei .
.tian shang shi ming tian xia chuan .yin lai qi lie yu huang qian .da xian lu hou tou wu xue .
.ji zhui xiao shi chao juan li .xun si xian shi dao xin tou .
hui shou bian ci chen tu shi .cai yun xin huan liu zhu yi ..
ming shi yong ji kuang jun qu .bu yong he fang que diao yu .
ye he ting qian hua zheng kai .qing luo xiao shan wei shui cai .
wai ren zhi zi ri bian lai .chen xin jing bi yi lian shui .sheng ze shen yu lian yan bei .
.wu yuan ren zou ma .zuo ye dao jing shi .xiu hu xin fu fu .he liang sheng bie li .
fei gui xiang jing xiao lou die .duan chang zi wei zu feng shi ..
jiang zhang en shen wu lu bao .yu yu xiang gu que suan xin ..
you shu gong du qie zi shen .bian jun qing ai tong zhu di .mo geng sheng shu si wai ren .
译文及注释
译文
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左(zuo)肘。
人生有如清晨露水，居处世上动(dong)辄遭难。
五原的春天总是(shi)姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
回答说：“言语，是身体(ti)的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
天神(shen)太一赐福，使天马(ma)飘然(ran)下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以(yi)与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
犯我阵(zhen)地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
注释
（3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。
“请君”二句：请人荐举入朝之意。穆天子，即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三：“穆王……肆意远游，命驾八骏之乘，……遂宾于西王母，觞于瑶池之上》。”
[21] 朋党之论：唐穆宗至宣宗年间（821-859年），统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党，朋党之间互相争斗，历时四十余年，史称“牛李党争”。
119、雨施：下雨。
53.衍：余。
③真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。
赏析
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感(bei gan)凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
杜甫《梦李白》中写到梦后时(hou shi)说：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来（也还含有未尽之意）。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样，因为那是催人上道，而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在，而不见故人“颜色”，耳边唯有“一城鸡”声，离情别绪涌上心头。不特如此，“鸡唱”还是催人上朝的信(xin)号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦，以叫百官，王维诗也说：“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”，在梦回闻鸡时，又会想到“汉殿传声”（《春渚纪闻》语）。所以，这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景，而且寄托着去国（离开京城）、思友之深“意”。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投(zou tou)无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感(bei gan)凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
杜甫《梦李白》中写到梦后时(hou shi)说：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来（也还含有未尽之意）。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样，因为那是催人上道，而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在，而不见故人“颜色”，耳边唯有“一城鸡”声，离情别绪涌上心头。不特如此，“鸡唱”还是催人上朝的信(xin)号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦，以叫百官，王维诗也说：“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”，在梦回闻鸡时，又会想到“汉殿传声”（《春渚纪闻》语）。所以，这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景，而且寄托着去国（离开京城）、思友之深“意”。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投(zou tou)无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
创作背景
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
温纯( 隋代 )
收录诗词 (5459) 首
简 介
温纯 （1539—1607）陕西三原人，字景文，一字叔文，号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县，征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出，所至作恶多端。纯屡疏陈，不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合，力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。
菩萨蛮·湘东驿
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
凤栖梧·甲辰七夕
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
守吏不教飞鸟过，赤眉何路到吾乡。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
开愁歌
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
出城
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
鹦鹉
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
"襄王席上一神仙，眼色相当语不传。见了又休真似梦，
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
石将军战场歌
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
雨后池上
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
凯歌六首
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
和长孙秘监七夕
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"