译文
苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能(neng)立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
前行迷失我(wo)旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
秋原飞驰本来是等闲事,
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
注释
⑨山林客:山林间的隐士。
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。
42.少:稍微,略微,副词。
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。
3.老:逝去。一作“尽”。春将老:春天将要过去。
110.孅:同“纤”。缴(zhuó):系在射鸟的箭上的绳线。施:射出。