太史公自序
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
太史公自序拼音解释:
.bu wei you an yin .gu se han kong chu .yuan yi qing ci liu .jian ci jian zhen zhi .
chu ke wo yun lao .shi jian wu xing ming .yin zi qian mu ye .yi dai shuang niu geng .
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
zi shi chang sheng lin xia ke .ye pei yuan lu ru qing chao ..
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
he chu zheng shu xing .he ren ji lv you .qiong tu jue liang ke .han yu wu deng qiu .
zhi ji bin ke liu .duo ji lei bu chi .wu geng you yi yan .er yi ting ru er .
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
.si mian chui tiao mi .fu yin ru xia qing .lv zan shang shou ci .hong duo duan chang ying .
.wang zi gou shan shi dian ming .bai jia shi ju yong chui sheng .
译文及注释
译文
与你相逢在穆陵关的路上，你只(zhi)身匹马就要返回桑乾。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴(qin)。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
我相信，家(jia)中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远(yuan)行人。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
周朝大礼我无力振兴(xing)。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉(chen)思；似乎在诉说着她平生的不得志；
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
注释
32、之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所：旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。
⑨思量：相思。
19.潺湲（yuan2圆）：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
28自虞：即自娱，自得其乐。
黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。断矶，形容矶头荒凉。
29. 夷门：大梁城的东门。
赏析
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
三联“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家(ba jia)治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中(qi zhong)为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其(cong qi)说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机(neng ji)部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅(lu shuai)树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心(min xin)中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想(de xiang)象。
诗中写的画景是一幅“水乡秋色”，或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看，画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意，这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落，岸边突出许多干地，同时水也停留在一些曲折处，于是水岸边呈现出参差之状，夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”，表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景，与末句“黄叶村”前后相应，构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象，而“疏林”既别于木(yu mu)叶尽脱，更不同于枝叶浓密，只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”，使形象丰富多姿，更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”，涨痕退落后霜根露出，一“落”一“出”，上下相应。“落涨痕”与“出霜根”，在“疏林”的映照下，具有浓厚的深秋意味。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
三联“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家(ba jia)治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中(qi zhong)为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其(cong qi)说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机(neng ji)部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅(lu shuai)树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心(min xin)中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想(de xiang)象。
诗中写的画景是一幅“水乡秋色”，或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看，画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意，这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落，岸边突出许多干地，同时水也停留在一些曲折处，于是水岸边呈现出参差之状，夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”，表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景，与末句“黄叶村”前后相应，构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象，而“疏林”既别于木(yu mu)叶尽脱，更不同于枝叶浓密，只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”，使形象丰富多姿，更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”，涨痕退落后霜根露出，一“落”一“出”，上下相应。“落涨痕”与“出霜根”，在“疏林”的映照下，具有浓厚的深秋意味。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
创作背景
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
丁宝桢( 先秦 )
收录诗词 (2496) 首
简 介
丁宝桢 （1820—1886）清贵州平远人，字稚璜。咸丰三年进士。母丧里居，募兵镇压苗教起事。同治年间历任山东按察使、布政使、巡抚，先后辅助僧格林沁、李鸿章镇压东西捻军。其杀太监安德海事，尤着人口。光绪初官至四川总督。在任十年，劾墨吏，改盐法，建机器局。卒于官。有《十五弗斋诗存、文存》。谥文诚。
江上
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
赠徐安宜
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
桃源忆故人·暮春
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
渭川田家
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
念奴娇·中秋对月
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
云泥不可得同游。"
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
元日
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
锦瑟
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
阮郎归·初夏
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
长覆有情人。"
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
盆城依落日，盆浦看云眇。云眇更苍苍，匡山低夕阳。
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
赠秀才入军·其十四
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
"帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。