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折桂令·登姑苏台

魏晋 / 雪峰

刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。


折桂令·登姑苏台拼音解释:

liu gong ling zhou ji .bian shui yang bo lan .wan li jiang hai tong .jiu zhou tian di kuan .
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
zhu fu ji dang sui cai yi .qing chun bu jia bao huang niu .
jin yu ben gao jia .xun chi zhong yi xie .lang yong lin qing qiu .liang feng xia ting huai .
.xi shui bi you you .yuan sheng duan ke chou .yu tan feng diao ji .yue pu zhi gu zhou .
xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..
.han cheng chao yan dan .shan gu luo ye chi .yin feng qian li lai .chui ru jiang shang zhai .
wu sheng lian long gun .qian guan lie yan xing .mian liu ju xiu fa .jing pei jin fei yang .
ju meng qi guo wei .ma qing si fu liang .men lan su sheng zai .yong rui bai qi qiang .
gan yuan yuan nian chun .wan xing shi an zhai .zhou ye yi cai yi .gao wo yu yuan shi .
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
bi kou yi fen san .ji han yong xiang wang .qi wu chai men gui .yu chu wei hu lang .
.yin bao shen chou yu .qian long gu qi yun .ni duo reng jing qu .xin zui zu xian qun .
jin chao bai fa jing zhong chui .yin hui ji ji kong cheng meng .rong fan chao chao wu jian shi .

译文及注释

译文
我本来(lai)是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
明天凌晨出发去大楼山,那(na)里山峦起伏。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
那里就住着长生不老的丹丘生。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱(ai)赏的春台。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有(you)比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性(xing)命不能久长,更容不得(de)稍稍逗留。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这(zhe)当空的丽日,对着这暮春三月半。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪(gui)着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。

注释
⒅遂去,遂:于是。去:离开。
戍楼:报警的烽火楼。
3. 红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
251、淫游:过分的游乐。
⑺ 赊(shē):遥远。
③赴门涂:赶出门口上路。

赏析

  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因(yin)扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求(yi qiu)伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分(wei fen)配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得(ya de)“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台(wu tai)诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州(yang zhou)城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了(ju liao)五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

雪峰( 魏晋 )

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简 介

雪峰 雪峰,青浦人,本姓沈,名浩然,字东生。诸生。

巩北秋兴寄崔明允 / 饶博雅

苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。


鹦鹉 / 管丙

托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"


秦女卷衣 / 野丙戌

门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 段甲戌

"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。


马上作 / 宁雅雪

李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
"各牵于役间游遨,独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓,
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"


小雅·出车 / 京占奇

羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。


有美堂暴雨 / 百里松伟

听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。


高山流水·素弦一一起秋风 / 南宫向景

时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"


瑞鹧鸪·观潮 / 某静婉

"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。


绝句漫兴九首·其七 / 端木永贵

瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
复复之难,令则可忘。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。