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赠黎安二生序

两汉 / 戴锦

好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
星稀月落竟不来,烟柳胧胧鹊飞去。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
天与爱水人,终焉落吾手。"
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。


赠黎安二生序拼音解释:

hao kuang yuan lang zhong .xiang shi er shi chun .xi jian jun sheng zi .jin wen jun bao sun .
ji ke chang qing xing .yi zu ao guang yin .shui zhi li ming jin .wu fu chang an xin ..
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
xian sheng ru luan he .qu ru ming ming fei .jun kan qi ding zhong .jiao lan zhe li qi .
.wei yue tou lian long .ying guang du bi kong .yao tian chu piao miao .di shu jian cong long .
xing xi yue luo jing bu lai .yan liu long long que fei qu ..
xi jian lan ting yan jing chu .ri chu jing qi sheng qi se .yue ming lou ge zai kong xu .
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
yuan lu shi wu xian .xiang feng wei yi yan .yue se zhao rong ru .chang an qian wan men .
hua long wei yue zhu long yan .bai chi si sheng fu di xuan .
jiu di qi cun luo .xin tian bi huang lai .shi zhi tian jiang huo .bu bi chang wei zai .

译文及注释

译文
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
  环绕滁州的(de)都是山。那西南的几座山峰,树林(lin)和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太(tai)守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝(he)一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不(bu)在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清(qing)幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件(jian)事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。

注释
①结发:束发,借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发,以示成年。 
(17)庸:通“墉”,城墙。
⑴海人:常潜海底的劳动者。
(25)工:工匠。以药淬之:在淬火时把毒药浸到匕首上。淬,把烧红的铁器浸入水或者其他液体,急速冷却,使之硬化。
③砌:台阶。
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
20.于其身:对于他自己。身,自身、自己。
78.蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。

赏析

  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌(zuo ge),人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚(chu)佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛(hua fen)围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究(yan jiu)论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  (三)
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净(chun jing)美。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

戴锦( 两汉 )

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简 介

戴锦 戴锦,字至文。永安人。明神宗万历三十六年(一六〇八)贡生。初授高州训导,升连州学正、王府教授,年七十告归。清道光《永安县三志》卷五有传。

浣溪沙·谁念西风独自凉 / 段干之芳

"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."


七律·登庐山 / 司空兴海

"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"


读山海经·其十 / 欧阳远香

唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。


早春呈水部张十八员外 / 沙玄黓

昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
"常年出入右银台,每怪春光例早回。


涉江 / 庞辛丑

今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 旁烨烨

俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"


移居二首 / 权壬戌

未死不知何处去,此身终向此原归。"
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
龙门醉卧香山行。"
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。


四块玉·浔阳江 / 南门莉

云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,


寿楼春·寻春服感念 / 图门豪

顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。


卖油翁 / 户静婷

"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。