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归朝欢·别岸扁舟三两只

五代 / 黎廷瑞

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


归朝欢·别岸扁舟三两只拼音解释:

.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
tian du he xi you jun .jun zai wan xi bu qun .ji bing xin xi jiao jie .
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
zhong xu xin dao cao xi sou .qian sui zhu gen xue man tou .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .

译文及注释

译文
龙舟竞赛为(wei)的(de)是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
  天鹅的遭遇还是其中(zhong)的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在(zai)茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上(shang),而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
记住西(xi)湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实(shi)稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。

注释
⑷溪湖:曲溪宽湖。
心赏:心中赞赏,欣赏。
有时:有固定时限。
⑶芋粟:芋头,板栗。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
18.叹:叹息

赏析

  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗(gu shi)》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不(que bu)敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中(shi zhong)所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝(huang di),请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女(pa nv)自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收(zhi shou)起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西(jiang xi)景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

黎廷瑞( 五代 )

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简 介

黎廷瑞 黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

苦寒吟 / 盈柔兆

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。


春游曲 / 蒯易梦

焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 勤半芹

"息精息气养精神,精养丹田气养身。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。


牧童诗 / 端木国峰

新年纳馀庆,嘉节号长春。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。


稚子弄冰 / 植乙

结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。


南乡子·好个主人家 / 寸南翠

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。


悲青坂 / 狄著雍

"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


出塞 / 粘作噩

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


同王征君湘中有怀 / 勾静芹

欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"


菩萨蛮·湘东驿 / 张廖静

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。