首页 古诗词 秦楼月·楼阴缺

秦楼月·楼阴缺

清代 / 牛僧孺

繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,


秦楼月·楼阴缺拼音解释:

fan hua mao yang ling .xin qin xiang you gu .chang xiao pan qiao lin .mu zi gao shi zhu ..
du yuan yu xing zai .gu zhao su xin wei .geng yi deng pan chu .tian xiang man xiu gui ..
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
diao ying can fei ju .qing xin shi yuan tu .dao quan ning zhi ke .e mu fei tou qu .
.lian jun yi yu chao zhou yuan .ji shui lian tian he chu tong .
jun wang cang long que .jiu men shi er kui .qun gong chao ye ba .guan jian xia dan chi .
san chuan mou yuan ri .ba shui zhai lian gang .wu fu qin lou shang .chui xiao xia feng huang ..
li geng bei he huan du zhong .sui wan jiang yi gu ren chi ..
tuo lin su duo yu .can zhi you jian shu .ri xi shang gao zhai .dan wang dong yuan lv ..
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
.hong lu chi tan liao yi mao .da ding chui tang wo can xue .ji ying sui xing bu jue zhi .

译文及注释

译文
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它(ta),罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经(jing)盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样(yang)离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝(di)入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季(ji)和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,

注释
⑦登高:重阳有登高之俗。
(2)封建,指自周以来的分封制。郡县:秦统一中国后,实行中央集权制,将全国分为三十六郡,郡下设县,郡县长官,均由中央任免。
(42)镜:照耀。
18.专诸之刺王僚也,彗星袭月:专诸刺杀吴王僚(的时候),彗星的尾巴扫过月亮。
(1)临江仙:双调小令,唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。
(26)尔:这时。
⑶汴水:汴河,即通济渠。
危浅:活不长,指生命垂危。危:微弱 浅:指不长
⑿晼(wǎn)晚:日暮。春晼晚:春暮。晼:一作“院”。

赏析

  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡(xiang ji)那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写(hua xie)下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只(que zhi)能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

牛僧孺( 清代 )

收录诗词 (6285)
简 介

牛僧孺 牛僧孺,字思黯,安定鹑觚(今甘肃灵台)人,生于唐代宗大历十四年(公元779年),卒于唐宣宗大中元年(公元847年)。在牛李党争中是牛党的领袖,唐穆宗、唐文宗时宰相。集五卷,今存诗四首。贞元进士。元和四年(公元809年)以贤良方正对策,与李宗闵等共同抨击时政,为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时,累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年(公元830年)任兵部尚书、同平章事,成为牛(僧孺)、李(德裕)之争中牛派首领人物。武宗时,李吉甫之子李德裕为相,牛被贬任循州长史。宣宗时召还,不久病卒。

愚溪诗序 / 释普宁

那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。


长安春望 / 允祹

怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"得道凡百岁,烧丹惟一身。悠悠孤峰顶,日见三花春。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,


清平乐·东风依旧 / 王蛰堪

"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。


原州九日 / 朱受新

"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
勿嫌书生直,钝直深可忆。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 蒋堂

一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
回与临邛父老书。"
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"


红梅 / 邓志谟

今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。


长干行·其一 / 苗晋卿

吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"


与顾章书 / 程应申

蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
茅茨俯苫盖,双殡两楹间。时闻孤女号,迥出陌与阡。


朝三暮四 / 刘鳜

相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
掺袂何所道,援毫投此辞。"
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。


南乡子·梅花词和杨元素 / 王宗道

马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
仙人浮丘公,对月时吹笙。丹鸟飞熠熠,苍蝇乱营营。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
有时荷锄犁,旷野自耕耘。不然春山隐,溪涧花氤氲。
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,