"君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。
坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。"
"仙跸御层氛，高高积翠分。岩声中谷应，天语半空闻。
劳歌徒自奏，客魂谁为招。"
静默将何贵，惟应心境同。"
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
旅魂惊塞北，归望断河西。春风若可寄，暂为绕兰闺。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
变作离鸿声，还入思归引。长叹未终极，秋风飘素鬓。
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
玉树清御路，金陈翳垂丝。昭阳无分理，愁寂任前期。"
喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
.jun en bu ke jian .qie qi ru qiu shan .qiu shan shang you shi .qie shen yong wei jian .
jian zhen shen bu dan .xian se liang nan qiong .you yi deng lin shang .tu wei zao hua gong ..
.xian bi yu ceng fen .gao gao ji cui fen .yan sheng zhong gu ying .tian yu ban kong wen .
lao ge tu zi zou .ke hun shui wei zhao ..
jing mo jiang he gui .wei ying xin jing tong ..
bai tuan shan .jin lai ci qu juan .yuan de ru lang shou .tuan yuan lang yan qian .
xi shi pei er xian .ying mian hui shen xian .yi qu chi jiang hai .xiang feng gong bo qian .
lv hun jing sai bei .gui wang duan he xi .chun feng ruo ke ji .zan wei rao lan gui .
ming zhu ming shi chen .huang hua de shi jie .yi wang yang chang xian .qi dan wen feng ru .
luo ying lin qiu shan .xu lun ru ye xian .suo xin dong guan li .yu feng xi yuan pian ..
bian zuo li hong sheng .huan ru si gui yin .chang tan wei zhong ji .qiu feng piao su bin .
bai yu yao dan he .tian ying bi cui wei .fang sheng yao jin gu .si hai jing chen wei ..
yu shu qing yu lu .jin chen yi chui si .zhao yang wu fen li .chou ji ren qian qi ..
pen zhu tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
译文
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
珍贵之木的高处啊，难道(dao)不怕猎人的金弹丸？
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
注释
⑥啼鴂（jué）：亦作“鹈鴂”“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
7、卿：客气，亲热的称呼
⒆恁（nèn）时：那时候。南唐冯延巳《忆江南》词：“东风次第有花开，恁时须约却重来。”
10.依：依照，按照。
⑺“时时”句：晋祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。
岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
童承叙 （?—1542）明湖广沔阳人，字汉臣，一字士畴。正德十六年会试中式，世宗即位，成进士。授编修，官至左春坊左庶子。有《平汉录》、《沔阳州志》、《内方集》。
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
"非吏非隐晋尚书，一丘一壑降乘舆。
悬瓢木叶上，风吹何历历。幽人不耐烦，振衣步闲寂。
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
"君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
野禽喧戍鼓，春草变征衣。回顾长安道，关山起夕霏。"
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
振影希鸿陆，逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远，空望白云浮。"
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
近临钧石地，遥指钓璜溪。岸转帆飞疾，川平棹举齐。
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
"清风时入燕，紫殿几含秋。暧暧笼铃阁，纤纤上玉钩。
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。
影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。
顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。
晓风何拂拂，北斗光阑干。"
夜闻白鼍人尽起。"
"玉缨翠珮杂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。
谁风轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。
"上楼迎春新春归，暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
膂力风尘倦，疆场岁月穷。河流控积石，山路远崆峒。
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
帝业显，王道夷。受景命，启皇基。
梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。"
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
寄言当代诸少年，平生且尽杯中渌。"
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。
旅魂惊塞北，归望断河西。春风若可寄，暂为绕兰闺。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
玉酒仙垆酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯。"
"九嶷日已暮，三湘云复愁。窅蔼罗袂色，潺湲江水流。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
"手盘风，头背分，电光战扇，欲刺敲心留半线。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
御酒新寒退，天文瑞景留。辟邪将献寿，兹日奉千秋。"
自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。
"落日照高牖，凉风起庭树。悠悠天宇平，昭昭月华度。
数首新词带恨成，柳丝牵我我伤情。
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
挥袂日凡几，我行途已千。暝投苍梧郡，愁枕白云眠。"
"北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
苑蝶飞殊懒，宫莺啭不疏。星移天上入，歌舞向储胥。"
三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，
乳鹊穿坛画，巢蜂触网丝。平生美容色，宿昔影中疑。
尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。
执袂怆多违。北梁俱握手，南浦共沾衣。别情伤去盖，
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。"
"闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
松露洗心眷，象筵敷念诚。薄云界青嶂，皎日鶱朱甍。
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。
石濑相奔触，烟林更蔽亏。层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。