水龙吟·黄州梦过栖霞楼
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
精卫一微物，犹恐填海平。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
水龙吟·黄州梦过栖霞楼拼音解释:
.zai fu mo jiao she .jiao she duo zi wang .wei nv mo cheng rong .cheng rong duo zi shang .
lu xuan yan chou yan shang hua .zhi jin you di xiang si lei .xi mei nan lian ren zhong mei .
.shi shang tai wu shui shang yan .chan yuan sheng zai guan men qian .
zhong jian mao gong jiu zhuan cheng .kun hai yi zhi lao he shi .ying chuang bu na meng ni jing .
sui ran zi xiao shu li yuan .bu shi xian huang yu dian men .
lai shi sui hen shi qing zhan .zi jian ba jiao ji shi pian .
jing wei yi wei wu .you kong tian hai ping ..
xian de ci shen gui wei de .qing sheng shen xia ge yan luo ..
.huang jin ji wei chi .bai shi you tai zhuo .zhuo de qi shu gen .zhong ru lao jiao xue .
tian gong jian .fang xiu ci .qie bang ming peng lai yi zui ..
译文及注释
译文
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒(han)冷易结冰霜莫误了时光。
时令将近寒食，春雨绵绵春草(cao)萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如(ru)同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼(yu)，里革割破他的鱼网，把它丢(diu)在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划(hua)用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却(que)不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
注释
⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
9.“驰单车”二句：《史记·留侯世家》载：刘邦欲废太子，吕后为保住太子地位，让太子卑辞修书派人请四皓，四皓应请而至。单车：指使者。
重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。
③赴门涂：赶出门口上路。
⑸百匝（zā）千遭：形容山重叠绵密。匝：环绕一周叫一匝。遭：四周。郡城，指崖州治所。
单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。
赏析
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山(zhuo shan)的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托(xin tuo)靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长(dui chang)流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事(gu shi)和历史传说与史实提出(ti chu)了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山(zhuo shan)的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托(xin tuo)靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长(dui chang)流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事(gu shi)和历史传说与史实提出(ti chu)了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
郑遨( 元代 )
收录诗词 (4418) 首
简 介
郑遨 郑遨（866-939），字云叟，唐代诗人，滑州白马（河南滑县）人。传他“少好学，敏于文辞”，是“嫉世远去”之人，有“高士”、“逍遥先生”之称。
任所寄乡关故旧
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
小雅·巧言
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
怨郎诗
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
欲问无由得心曲。
韩琦大度
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
蓬为沙所危，还向沙上生。一年秋不熟，安得便废耕。
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
唐多令·芦叶满汀洲
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
红梅三首·其一
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。"
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
鹧鸪天·别情
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
秋江送别二首
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
葛生
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
谁题雪月句，乃是曹刘格。阆阙一枝琼，边楼数声笛。
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。