乐游原
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
大笑同一醉，取乐平生年。"
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
乐游原拼音解释:
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .
bu jin li tian tao .lai su qi fen bing .shui yun yin jian yuan .jin gu zai ren cheng ..
yan huo lin han shi .sheng ge da shu zhong .xuan xuan dou ji dao .xing le xian peng cong ..
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
xiang lu miao tian wai .gui qi ru meng zhong .yao ping chang fang shu .wei suo tian shan dong ..
jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
bai quan wen feng zhi fei sheng .bian yu qie kuan he shi zui .wu jin xu ren bu yi qing .
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..
.shi ren kong jie jing dan qing .wei zi tong xuan de mo ling .ying you gui shen kan xia bi .
译文及注释
译文
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的(de)是那啁啾的小鸟。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其(qi)后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来(lai)表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降(jiang)。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻(jun)气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
魂魄归来吧！
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿(fang)佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄(huang)叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
注释
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
(19)《列子》：海上之人有好鸥鸟，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。
(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。
（13）免于母丧：母亲死后，守丧期满。旧时父母或祖父死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝二十七上月（概称三年），也称守制。免，指期满。
⑾思悠悠：思念之情绵绵不绝。
⑸楼头：楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》：“猛虎在圈中，成羣相聚处……楼头观者人如堵。”
(10)仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。”宿：存放。中田：即田中。
赏析
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明(ming)说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌(xian die)宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时(ci shi)以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上(yan shang)那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏(fu)，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明(ming)说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌(xian die)宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时(ci shi)以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上(yan shang)那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏(fu)，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
李衡( 宋代 )
收录诗词 (4916) 首
简 介
李衡 （1100—1178）扬州江都人，字彦平，号乐庵。高宗绍兴二年进士。授吴江主簿，有部使者侵刻百姓，投劾而归。后知溧阳县，留心民政。孝宗隆兴二年，召为监察御史。历枢密院检详、侍御史。因反对外戚张说以节度使掌兵权，除秘阁修撰致仕。晚年定居昆山，聚书逾万卷。
四字令·拟花间
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
题秋江独钓图
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
见《吟窗杂录》）"
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
咏竹五首
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
松风四面暮愁人。"
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
浣溪沙·书虞元翁书
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
送仲高兄宫学秩满赴行在
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
鹧鸪天·一点残红欲尽时
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
见《吟窗集录》）
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
谒金门·花满院
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
田上
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
献钱尚父
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
祝英台近·挂轻帆
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。