首页 古诗词 木兰花慢·武林归舟中作

木兰花慢·武林归舟中作

宋代 / 黄嶅

"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。


木兰花慢·武林归舟中作拼音解释:

.niao ming sang ye jian .lv tiao fu rou rou .pan kan qu shou jin .fang xia chang chang gou .
jian shu zi ru wu xiao xi .mai jin han yi que chu cheng ..
wan shan lan se jin .xie ri shu yin shu .jin shi wang yan ke .ting jun song zi xu ..
.liu sui shu cheng shou .qian jing peng bin si .you xin bu zi qian .gu rou you shang li .
ji sui fang bian rui .cheng chun ji sheng xing .da guan chen yu yu .si li xian yao ming .
fan yu pan yun jie .pi ru huo zhu jin .xu shi liu jiu zha .dong fang yan xian qin .
yi ran song xia wu san jian .feng zan xian jing dan xia shang .shui rao yu ji lv yu wan .
zong heng zhi yong wu qian bing .hui can pi bo gui tian ku .fen hao jing qi ru jin ying .
.feng jun xi cheng lei .zan si gu xiang zhong .zhe huan you duo ju .qing xiao bu de zhong .
zi kui chao yi you zai qie .gui lai ying shi bai tou weng ..
liang xuan ci xia shan .feng huang lan qing chou .si xu peng chu duan .gui qi yan zan liu .
.ye tan you xian ge .yu yue dang shui zhong .jia bin ai ming yue .you zi jing qiu feng .
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .

译文及注释

译文
  在亭子里能看到长(chang)江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下(xia)的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边(bian)欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望(wang)武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太(tai)阳之外。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝(zhi)杨柳幻想拴住春风。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全(quan)不完。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如(ru)铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
完成百礼供祭飧。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车(che),也是我非常高兴和十分向往的啊!
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
戍守兵士远望边城景象,思归家(jia)乡不禁满面愁容。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!

注释
①喈(jiē 皆)喈:鸡鸣声。
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
⑥流光:玲珑剔透,流光溢彩。
7、歌吹:歌唱和演奏音乐的声音。。吹,鼓吹,指用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。
【望】每月月圆时,即十五。
12.科敛丁口:向百姓征税摊派费用。科敛,摊派、聚敛。科,聚敛。丁口,老百姓。丁,成年男子。
241. 即:连词,即使。

赏析

  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立(li)的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处(gu chu)”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋(de peng)友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之(shan zhi)中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

黄嶅( 宋代 )

收录诗词 (5173)
简 介

黄嶅 黄嶅,明世宗嘉靖时人。

阮郎归·女贞花白草迷离 / 陈般

"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。


南歌子·脸上金霞细 / 支遁

为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
"无言堪自喻,偶坐更相悲。木落惊年长,门闲惜草衰。
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾,榱桷玲珑皆固护。
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物,免使他人登尔床。"
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。


汉宫曲 / 爱理沙

"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。


阙题 / 陈光

鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
城笳三奏晓,别鹤一声遥。明日思君处,春泉翻寂寥。"


秋日 / 戴衍

犹是君王说小名。"
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
礼将金友等,情向玉人偏。鄙俗那劳似,龙钟却要怜。


临江仙引·渡口 / 陈国是

若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
征戍在桑干,年年蓟水寒。殷勤驿西路,北去向长安。
"荒原空有汉宫名,衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在,
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
兼问前寄书,书中复达否。"
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 孙杰亭

"白发照乌纱,逢人只自嗟。官闲如致仕,客久似无家。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
几时曾向高天上,得见今宵月里花。
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
敝邑连山远,仙舟数刻同。多惭屡回首,前路在泥中。
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 韩世忠

双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
朱戟千门闭,黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚,花咽石泉流。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。


石灰吟 / 潘性敏

养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。


作蚕丝 / 冯培元

八月三湘道,闻猿冒雨时。不须祠楚相,臣节转堪疑。"
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
每到夕阳岚翠近,只言篱障倚前山。"
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"