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赠卖松人

元代 / 谭粹

晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。


赠卖松人拼音解释:

wan sui tu qiong yi wen shui .bi an diao gui wei du xiao .qing shan geng bian yi he wei .
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
jiu ming gao ya lie .xiong dou shen shu dao .jue he wu kun wei .zhong lin shi cang hao .
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
wu mou ju jian reng qing di .guo po shen qin jiang nai he ..
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
wu za zu .xiu yu jin .wang fu huan .xing you qin .bu de yi .bing fu zhen . ..yan zhen qing
yu guo lan fang hao .shuang duo gui mo cui . ..zhang ben
yi wu yu wu shi .zhong lei jie cheng e .zhi jin tai ji shang .fei niao bu zhi bo ..
ji mo da tan li .fen jian shu guo seng .wei ti jiang si ta .pai gua ru yun ceng ..
jin jing qi ling mi .yu ye liu zhi jing . ..pan shu
jian bu su yun jie zi zhi .bu ci zhong fu xian shang chen .shi chan bu mai duo chan ren .
yu jun qi cheng shi .xie shou you peng ying . ..tang heng .
bai shi feng you zai .heng qiao yi jing wei .duo nian wu ke guo .luo ri you yun gui . shui jing tai sheng fa .shan han shu zhuo yi .ru he fang guang si .qian gu qu ren xi .

译文及注释

译文
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
这样还要说只有齐恒公(gong)和晋文公所治理的才(cai)算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既(ji)然贤明,管仲不勉励他实行王(wang)道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
专心读书,不知不觉春天过完了,
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用(yong)颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
秋千上她象燕子身体轻盈,
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远(yuan)处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
梦醒后推(tui)窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽(sui)已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
囚徒整天关押在帅府里,

注释
①梁武帝诗:“慅慅孤月帷。”
⑶下直:直即值,意同今日的下班。明光宫:汉宫殿名,这里指唐皇宫。
④长沟流月:月光随着流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜书怀》“月涌大江流”之意,谓时间如流水般逝去。去无声:表示月亮西沉,夜深了。
8.细:仔细。
高丘:泛指高山。

赏析

  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是(que shi)属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还(na huan)要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先(zu xian)的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种(zhuo zhong)种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

谭粹( 元代 )

收录诗词 (5932)
简 介

谭粹 谭粹,字文叔,浈江(今广东滃源)人。神宗元丰初,知惠州。哲宗元符三年(一一○○),知英州(清康熙《罗浮山志会编》卷一○)。今录诗四首。

九日登清水营城 / 应廓

且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 吴泳

"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。


风入松·听风听雨过清明 / 韩倩

不说思君令人老。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"


石壕吏 / 姚命禹

半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。


华晔晔 / 鲍之芬

台图焕丹玄,郊告俨匏稭.念齿慰霉黧,视伤悼瘢痆. ——韩愈
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 蒙端

"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
看朱成碧无所知。 ——鲍防
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
不说思君令人老。"
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"


春思 / 吴达可

渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,


孤山寺端上人房写望 / 朱可贞

浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"


答客难 / 赵崇槟

那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。


马诗二十三首·其九 / 唐德亮

枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
影拂桃阴浅,香传李径斜。靓妆愁日暮,流涕向窗纱。"
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"