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丽人行

唐代 / 张毣

联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
"落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。
"楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
自怜亦是膺门客,吟想恩荣气益振。"
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
豹钱骢子能擎举,兼着连干许换无。"
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
"风吹一片叶,万物已惊秋。独夜他乡泪,年年为客愁。
生如碧海月,死践霜郊蓬。平生握中玩,散失随奴童。
"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
蚕饥使君马,雁避将军箭。宝柱惜离弦,流黄悲赤县。


丽人行拼音解释:

lian ju feng qiu jin .chang cha jian yue sheng .xin yi cai bai zhu .si cong qu jiang xing ..
bi luo han guang shuang yue kong .hua biao he sheng tian wai jiong .peng lai xian jie hai men tong .
.luo mao tai bian ju ban huang .xing ren chou chang dui zhong yang .
.chu guo ao ming ke .jiu zhou bian fang sheng .bai yi xie zan fu .yun wo zhong yan jiong .
xi yang ting pan shan ru hua .ying nian tian ge zheng ji liao ..
.ma qing liao ying zhao .xie fu yi deng shan .ge fa bai hua wai .le diao shen zhu jian .
zi lian yi shi ying men ke .yin xiang en rong qi yi zhen ..
.shao lian gong shi tui .fu yu xi yang shi .bei shuo shuang ning zhu .nan shan shui ru li .
bao qian cong zi neng qing ju .jian zhuo lian gan xu huan wu ..
.liu mo yao yao hua mo kai .ci xin yin bing yi cheng hui .
.feng chui yi pian ye .wan wu yi jing qiu .du ye ta xiang lei .nian nian wei ke chou .
sheng ru bi hai yue .si jian shuang jiao peng .ping sheng wo zhong wan .san shi sui nu tong .
.cui zhu bu zhuo hua .feng chu chang ren ji .wei kai fan xiao he .kong ba bi wu zhi .
can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .

译文及注释

译文
平生为人(ren)喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到(dao)惊人的地步,我就决不罢休。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任(ren)善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征(zheng)讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用(yong)来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪(zui)过又是什么?
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!

注释
极:穷尽,消失。
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
见背:背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
⑷残垒:战争留下的军事壁垒。
7.鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
皇灵:神灵。
7.涕:泪。

赏析

  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
第三首
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国(zhao guo)。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能(ke neng)招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之(jin zhi)苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
结构分析  全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都(guo du),到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  这首词流露的感情来说,应该是作者重回故地,在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆,所激起的对情人的深切的思念之情。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地(xian di)受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

张毣( 唐代 )

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简 介

张毣 张毣,字文叔,南京(今河南商丘)人。徽宗崇宁进士(《宋诗纪事补遗》卷三三)。宣和五年(一一二三),通判台州(《嘉定赤城志》卷一○)。高宗建炎初知邵武军,金人遣使胁降,毣斩其使,人皆壮之(《明一统志》卷七八)。今录诗二首。

寄赠薛涛 / 祖攀龙

深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。"
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
"金风荡天地,关西群木凋。早霜鸡喔喔,残月马萧萧。
谁见鲁儒持汉节,玉关降尽可汗军。
漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。"
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗,诗卖明时不直钱。
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。


青玉案·天然一帧荆关画 / 潘振甲

妙吹应谐凤,工书定得鹅。(李群玉善急就章,
使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,
"眠沙卧水自成群,曲岸残阳极浦云。
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
食久庭阴转,行多屐齿洼。气清岩下瀑,烟漫雨馀畬。
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。


冬十月 / 刘献臣

咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁,叶尽孤村见夜灯。
"精灵归恍惚,石磬韵曾闻。即日是前古,谁人耕此坟。
"结构何峰是,喧闲此地分。石梁高泻月,樵路细侵云。
"病发干垂枕,临风强起梳。蝶飞魂尚弱,蚁斗体犹虚。
"去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕,
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
"榆关到不可,何况出榆关。春草临岐断,边楼带日闲。


东海有勇妇 / 郭绍芳

鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
省漏疑方丈,愁炊问斗储。步难多入屐,窗浅欲飘书。
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽,旧窗风月更谁亲。
秦王女骑红尾凤,半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家,
欲开未开花,半阴半晴天。谁知病太守,犹得作茶仙。"
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"


羁春 / 曹尔堪

只知防皓露,不觉逆尖风。回首双飞燕,乘时入绮栊。
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。"
"无事称无才,柴门亦罕开。脱巾吟永日,着屐步荒台。
威凤跄瑶簴,升龙护璧门。雨旸春令煦,裘冕晬容尊。"
采菌依馀枿,拾薪逢刈田。镊挦白发断,兵阻尺书传。
"修修复雭雭,黄叶此时飞。隐几客吟断,邻房僧话稀。
"砚水池先冻,窗风酒易消。鸦声出山郭,人迹过村桥。


秋晚登城北门 / 贾安宅

"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
"秋半吴天霁,清凝万里光。水声侵笑语,岚翠扑衣裳。
知处黄金锁,曾来碧绮寮。凭栏明日意,池阔雨萧萧。"
有志酬毛宝,无心畏豫且。他时清洛汭,会荐帝尧书。"
三年已制思乡泪,更入新年恐不禁。"
"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
泮水思芹味,琅琊得稻租。杖轻藜拥肿,衣破芰披敷。


报孙会宗书 / 邵焕

是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"
西园置酒地,日夕簪裾列。壮志安可留,槐花樽前发。"
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,
月高萧寺夜,风暖庾楼春。诗酒应无暇,朝朝问旅人。"
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
松生青石上,泉落白云间。有径连高顶,心期相与还。"


念奴娇·中秋对月 / 陈善赓

妙选茱萸帐,平居翡翠楼。云屏不取暖,月扇未遮羞。
"酷似牢之玉不如,落星山下白云居。春耕旋构金门客,
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
芦洲寒独宿,榆塞夜孤飞。不及营巢燕,西风相伴归。"
"古迹是何王,平身入石房。远村通后径,一郡隔前冈。
"幸因辞旧谷,从此及芳晨。欲语如调舌,初飞似畏人。
干坤三事贵,华夏一夫冤。宁有唐虞世,心知不为言。"
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出,苍苔封砌竹成竿。


秋至怀归诗 / 陈曾佑

"处处日驰销,凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹,沙鸟戏迎潮。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
听话龙潭雪,休传鸟道书。别来还似旧,白发日高梳。"
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草,琴上薰风入禁松。


早春夜宴 / 赵文哲

涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
"羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。
"皎洁终无倦,煎熬亦自求。花时随酒远,雨后背窗休。
"寺隔海山遥,帆前落叶飘。断猿通楚塞,惊鹭出兰桡。
我恐霜侵鬓,君先绶挂腰。甘心与陈阮,挥手谢松乔。
"曲言恶者谁,悦耳如弹丝。直言好者谁,刺耳如长锥。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。