行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。
远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
懒任垂竿老，狂因酿黍春。桃花迷圣代，桂树狎幽人。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。"
灵矶盘礴兮熘奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
"出硖寄趣少，晚行偏忆君。依然向来处，官路溪边云。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
xing yao zhi shi bi .dong feng bian meng ya .zhu ren men wai lv .xiao yin hu zhong hua .
yuan xian fen zhu guo .gu cun qi bai yan .wang yun si sheng zhu .pi wu yin qun xian .
yin jiu huo chui diao .kuang ge jian yong shi .yan zhi han gao shi .mo shi yue chi yi .
chao jian qing shan xue .mu jian qing shan yun .yun shan wu duan jue .qiu si ri fen fen .
lan ren chui gan lao .kuang yin niang shu chun .tao hua mi sheng dai .gui shu xia you ren .
bu gai you jian se .wan ru ci di sheng .ji jing ji meng ze .cha xuan yi fu qing .
luo ri xuan gao dian .qiu feng ru dong fang .lv yan xiang qu yuan .bu jue sheng chao guang ..
ling ji pan bo xi liu ben cuo shu .ling feng xi zhen ming he .yan tai zi xi quan zhu jie .
.shi lan jing hu wu .zhong liu dao di qing .bu zhi lu yu wei .dan shi ou niao qing .
shi dao fang ren ran .jiao yuan si yan xi .wei huan ri yi yan .jun zi qing wei ji .
fan fan sui bo lan .xing xing ren lu yi .gu lin ri yi yuan .qun mu zuo cheng yi .
.huang li ming guan si .xiang cao se wei yi .tong shi jie sheng lang .er wo du liu ci .
qiu cao tong zheng qi .han cheng bei luo hui .xing dang meng gu wen .wu chu sui pin ji ..
.chu xia ji qu shao .wan xing pian yi jun .yi ran xiang lai chu .guan lu xi bian yun .
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
yao jian yu ju jian .yi xu wu yi nuo .zhuang shi bu ke qing .xiang qi zai yun ge ..
译文
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历(li)代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭(jie)忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
注释
⑺就中：其中。云幕：指宫殿中的云状帷幕。椒房：汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲。
⑷沉水：沉香。
〔仆〕自身的谦称。
③春闺：这里指战死者的妻子。
⑸王孙：这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”
14.一舸无迹（yì gě wú jì）：一条船的踪影也没有了。舸，船。
（14）障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
22齿：年龄
（5）沈遵：欧阳修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”
绝四邻：指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝：《全唐诗》一作“绕”。
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
田昼 阳翟人，字承君。田况从子。以任为校书郎。知西河县，有善政。与邹浩以气节相激励。徽宗建中靖国初，入为大宗正丞。曾布数罗致之，不为屈。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病疗人，遇疾卒。
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
爰从姻娅贬，岂失忠信防。万里行骥足，十年暌凤翔。
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
今日犹为一布衣。"
受辞未尝易，当是方知寡。清范何风流，高文有风雅。
秦城疑旧庐，伫立问焉如。稚子跪而说，还山将隐居。
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
烈风朝送寒，云雪霭天隅。草木同一色，谁能辨荣枯。
殷勤拯黎庶，感激论诸公。将相猜贾谊，图书归马融。
日月渝乡思，烟花换客愁。幸逢苏伯玉，回借水亭幽。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
北斗临台座，东山入庙堂。天高羽翼近，主圣股肱良。
"万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。"
"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。"
出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。"
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
"渐老知身累，初寒曝背眠。白云留永日，黄叶减馀年。
世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
鲍叔幸相知，田苏颇同游。英资挺孤秀，清论含古流。
"飞塔凌霄起，宸游一届焉。金壶新泛菊，宝座即披莲。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
临流一相望，零泪忽沾衣。"
朅来投笔砚，长揖谢亲族。且欲图变通，安能守拘束。
生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落日旌竿悬。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。"
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
手折衰杨悲老大，故人零落已无多。"
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
"彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
"先生谷神者，甲子焉能计。自说轩辕师，于今几千岁。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。"
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
雾绕龙山暗，山连象郡遥。路分江淼淼，军动马萧萧。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
"魑魅来相问，君何失帝乡。龙钟辞北阙，蹭蹬守南荒。