首页 古诗词 青玉案·天然一帧荆关画

青玉案·天然一帧荆关画

金朝 / 释妙印

再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。


青玉案·天然一帧荆关画拼音解释:

zai ying xin jin sha .zhong zhuang jiu shi lou .bing seng jie yin qi .mang ke yi yan liu .
er lai ji he sui .xi cao er ba lv .bu jian jiu fang seng .cang ran xin shu mu .
shi zhi jie ai shan zhong su .qian wan ren zhong wu yi ren ..
qiu kai yi ji mo .xi yun he fen fen .zheng lian shao yan se .fu tan bu qun xun .
yu di nan xun hou .yin zong liang an zhong .chu ci zhu ding di .yi bi wang xian gong .
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
bin mao cong huan hua .xin di fu tou tuo .ren yi hun cheng xue .qi ru si meng he ..
jing xi zhou zhong zuo .you shi qiao shang mian .he yong shi ping zhang .shui zhu rao chuang qian ..
.hai bo wu di zhu chen hai .cai zhu zhi ren pan si cai .wan ren pan si yi de zhu .
.qian se hu shan qing si wu .fang hua sha ku bao yu yun .
.yi bao bai qing zu .yi han wan shi xiu .he ren bu shuai lao .wo lao xin wu you .
men qian ben shi xu kong jie .he shi zai hua wu shi ren ..
.zhu jian zai kong xu .liang feng ba yue chu .shan xing ru xian shou .jiang se si tong lu .
qian men duo ping jiu .gong xin zhi yang hu .ting shen wei zhi zhi .wu yi du qi yu .
zhang qian que shang zhi he ri .sui hui gui qi zai ci nian ..
jia qu ji bu zao .sheng yu chang ku chi .er nv wei cheng ren .fu mu yi shuai lei .

译文及注释

译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有(you)白虹腾空。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
踏上汉时故道,追思马援将军;
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族(zu)的孩子10岁就能骑马奔跑。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座(zuo)的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台(tai)阶前有众多深深的沟壑(he)。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
耜的尖刃多锋利,

注释
17、偃仰:偃,伏下。仰,仰起。偃仰,安居。
⑶金波:形容月光浮动,因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》:“月穆穆以金波”。颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词:“金波淡,玉绳低转”。
遥夜:长夜。
6 、瞠目:瞪眼。
27. 意:这里指情趣。“醉翁之意不在酒”,后来用以比喻本意不在此而另有目的。
〔2〕千叶桃:碧桃。簌(sù速)簌:花纷纷落下貌。

赏析

  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者(ji zhe)献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高(jing gao)远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  二章旨在加深(jia shen)赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊(si jiao)禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要(xiang yao)塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

释妙印( 金朝 )

收录诗词 (2576)
简 介

释妙印 释妙印(一一八七~一二五五),号竹崖,俗姓万,豫章进贤(今属江西)人。初学于邑之龙塘绍昙。年十六受僧服,历叩名宿。后师事平江灵谷月林。出住长沙谷山,迁石霜,晚自筑庵曰紫霞。理宗宝祐三年卒,年六十九。事见《柳塘外集》卷四《石霜竹崖印禅师塔铭》。

陈遗至孝 / 伍世标

"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
婢仆晒君馀服用,娇痴稚女绕床行。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。


九歌·礼魂 / 祁顺

吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"


凭阑人·江夜 / 黎民表

家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
但得如今日,终身无厌时。"
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
五年江上损容颜,今日春风到武关。


南歌子·手里金鹦鹉 / 龚诩

晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。


冬日归旧山 / 戴纯

省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。


玉楼春·和吴见山韵 / 沈宜修

鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,


华下对菊 / 吉珩

日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"


小雅·无羊 / 慧忠

鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"


清江引·立春 / 周翼椿

唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。


秋行 / 胡时可

"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。