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宿甘露寺僧舍

明代 / 杨彝

"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"


宿甘露寺僧舍拼音解释:

.qie jia zhu heng tang .fu xu xi jia lang .yu pan de li shuang bai yu .
shou mo gong wu lin .bao chong ju gua ying .liang shi po gao hui .qin zhuo gong kai qing ..
jiao he fang shang zheng .gu wo miao chong chong .qi bu yuan pan ju .zhi shi fu ting zhong .
.du hou shi cai zi .sheng ming bu ke ji .zhi zeng xiao yi guan .jin yi nian si shi .
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
.shi lin mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .feng feng yao yin jian .
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
zhuang zhi qian xiao jin .chun feng jing wei huan .jin chao hu xiang yu .zhi shou yi kai yan ..
.huai shui bu jue tao lan gao .sheng de wei min sheng ying mao .
gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
wu fu zhan gao wei .san tai sang da xian .li rong huan gu jiang .chong zeng guan xin tian .
juan lian shan dui jiu .shang ma xue zhan yi .que xiang piao yao mu .pian pian qu ruo fei ..
sheng zhu hao wen shui wei jian .bi men kong fu zi xu cheng ..
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
zhi yin bu dao yin huan lan .suo yin kai lian you xi yang ..

译文及注释

译文
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到(dao)轻寒。玉管(guan)中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南(nan)离别(bie)自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说(shuo)自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
进献先祖先妣尝,
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使(shi)苟且活下去又有什么意(yi)义呢?
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
直到它高耸入云,人们才说它高。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四(si)娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。

注释
⑧侠:称雄。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。 信:诚信。修:培养。
(41)犁:通“黧”(lí),黑色。
乡书:家信。
①池:池塘。

赏析

  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人(shi ren)凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承(ju cheng)前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候(shi hou)侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两(yue liang)次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意(ji yi),是此诗写作上第一个特点。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

杨彝( 明代 )

收录诗词 (8655)
简 介

杨彝 杨彝(1583-1661),字子常,号谷园(谷园),明末常熟人。应社创始人之一,唐市学派创始人,复社眉目。

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 汪霦

"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"


花非花 / 刘三吾

金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
就中还妒影,恐夺可怜名。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。


岘山怀古 / 孔昭蕙

事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。


大雅·既醉 / 吴商浩

"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。


咏煤炭 / 萧壎

"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
秋野寂云晦,望山僧独归。"


唐多令·寒食 / 郁回

红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,


明月逐人来 / 安定

"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。


青楼曲二首 / 赵志科

孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。


春宫怨 / 张继常

"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
宿馆中,并覆三衾,故云)
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 许汝霖

"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"