汴京纪事
"盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
骏马轻车拥将去。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
汴京纪事拼音解释:
.pan ya cu suo si ling gui .gui gu xian sheng yin dun shi .
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .
chang duan qin yuan er san yue .hao hua quan wei shi jun kai ..
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
.yu shang sui di ju bu chi .ge yun feng sui jiao fei shi .cai wen po lu jiang xiu ma .
gao niao xia can zhao .bai yan sheng yuan lin .geng wen qing qing fa .liao xi huan chen jin ..
jun ma qing che yong jiang qu ..
peng shan er yue kan hua kai .chui ming ru jia cheng long qu .lie xing ru ding zuo he lai .
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
.sheng zai wu shan geng xiang xi .bu zhi he shi dao ba xi .
译文及注释
译文
献祭椒酒香喷喷，
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
仓皇中我(wo)(wo)伸手把琴遮(zhe)挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
魂啊不要前去！
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟(niao)儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
（看到这风景）我想到遥远的故(gu)乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱(zhu)挥舞发出长长的叹息。
孤独的情怀激动得难以排遣，
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
注释
3、长安：借指南宋都城临安。
（13）五伯：即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛片，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”
满江红：词牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。
⑸吹嘘：吹助，指风吹。唐孟郊《哭李观》诗：“清尘无吹嘘，委地难飞扬。”
⑻但：只。惜：盼望。
⑿君：指汉家君主，特指汉武帝刘彻。铅水：比喻铜人所落的眼泪，含有心情沉重的意思。
赏析
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年(nian)的姊妹篇。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让(jin rang)我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了(nv liao)。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年(nian)的姊妹篇。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让(jin rang)我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了(nv liao)。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
郑珞( 隋代 )
收录诗词 (9763) 首
简 介
郑珞 福建闽县人，字希玉。永乐十三年进士。授刑部主事。宣德中，擢宁波知府，上书劾治中官裴可烈贪暴不法，帝为诛可烈。治绩为两浙最，后擢浙江参政，卒官。
清平乐·题上卢桥
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
书项王庙壁
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
国风·陈风·东门之池
（缺二句）"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
秋雨叹三首
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
咏二疏
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
春日独酌二首
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
过江
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
读山海经十三首·其十一
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
春园即事
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
也知百舌多言语，任向春风尽意啼。"
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"