潇湘神·斑竹枝
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
潇湘神·斑竹枝拼音解释:
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
译文及注释
译文
繁多而多彩缤纷的(de)春花渐渐要迷住人(ren)的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没(mei)马蹄。
莫非是情郎来到她的梦中？
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被(bei)县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在(zai)他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法(fa)令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
注释
5不为礼：不还礼。
[7]同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。
客将军：原籍不在某国而任该国将军。间入：潜入。
⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣
⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
12、鳏（guān）：老而无妻。
⑦秣(mò)：喂马。
赏析
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不(ye bu)能例外。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神(jing shen)苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散对比强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨(hen)。读之令人黯然销魂。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往(wang wang)在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早(zao zao)死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不(zhong bu)别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结(yi jie)，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第三首
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神(jing shen)苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散对比强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨(hen)。读之令人黯然销魂。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往(wang wang)在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早(zao zao)死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不(zhong bu)别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结(yi jie)，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第三首
创作背景
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
释法宝( 南北朝 )
收录诗词 (5444) 首
简 介
释法宝 释法宝（一○一五～一○八三），俗姓王，遂州小溪（今四川遂宁）人。一作福州（今属福建）人（《五灯会元》卷二○）。年二十，落发为僧。曾三游洛阳，聚徒说法。为南岳下十六世，径山杲禅师法嗣（同上书）。神宗元丰六年卒，年六十九。事见韩维《南阳集》卷二九《善觉寺住持赐紫宝师塔铭》。
小雅·大田
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
清平乐·蒋桂战争
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
中秋玩月
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
秋暮吟望
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
书湖阴先生壁
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
太平平中元灾。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
桑中生李
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
珊瑚掇尽空土堆。"
水调歌头·平山堂用东坡韵
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
秋蕊香·池苑清阴欲就
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"