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望海楼晚景五绝

明代 / 陈元图

炎洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。
客心本明黠,闻语心已惊。先问十常侍,次求百公卿。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"兽之穷,奔大麓。天厚黄德,狙犷服。
"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路,嬴女机中断烟素。
"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
有美同人意,无为行子辞。酣歌拔剑起,毋是答恩私。"
皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。"
日暮钩陈转,清歌上帝台。"
"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
"有虞夫人哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,


望海楼晚景五绝拼音解释:

yan zhou bu huo huan .shu di jin zhi cheng .yue bi zhi rou hua .xi tong mei yan ming .
ke xin ben ming xia .wen yu xin yi jing .xian wen shi chang shi .ci qiu bai gong qing .
ren ke qiao bing yin liu shui .yan shan fang fo bian feng shu .pi gu ru wen han jia lei .
.shou zhi qiong .ben da lu .tian hou huang de .ju guang fu .
.qie jia bai ping pu .ri shang fu rong ji .zha zha yao jiang sheng .yi zhou ru jiao ye .
wu shi xian se hai shang wen .da jiang sui sui yin sha lu .ying nv ji zhong duan yan su .
.men shang guan .qiang shang ji .chuang zhong nv zi sheng ji ji .luo yang da dao tu zi zhi .
you mei tong ren yi .wu wei xing zi ci .han ge ba jian qi .wu shi da en si ..
jiao jie qing tai lu .xiao tiao huang ye feng .han qing bu de yu .pin shi gui hua kong ..
ri mu gou chen zhuan .qing ge shang di tai ..
.hua e ying fang cong .can cha jian zao hong .yin feng shi luo qi .za yu zha fu kong .
.you yu fu ren ku yu hou .shu nv he shi you shang li .zhu shang lei ji sheng bu jin .

译文及注释

译文
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
  如有不逐日进贡的(de),天子就修省内心;有不按月(yue)进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为(wei)我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀(huai)。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
妇女温柔又娇媚,
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请(qing)仙女麻姑在痒处搔。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些(xie)无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西(xi)低垂,仿佛要从门户中流入。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。

注释
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
天涯:形容很远的地方。
3.绿汀(tīng):芳草丛生的水边平地。
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
9、瑶(yáo)琴:饰以美玉的琴。
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。

赏析

  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远(yuan),关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意(jie yi)》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  这首(shou)诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  这首诗作于患难之(nan zhi)中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。

创作背景

  这首诗描绘春中田园景色,是王维早期的作品,当作于唐玄宗开元二十年(732年)前后王维隐居辋川时期的一个春天。

  

陈元图( 明代 )

收录诗词 (2454)
简 介

陈元图 陈元图,清康熙年间(1662~1723)浙江会稽人。

彭蠡湖晚归 / 赵永嘉

"飞飞鸳鸯鸟,举翼相蔽亏。俱来绿潭里,共向白云涯。
我后光天德,垂衣文教成。黩兵非帝念,劳物岂皇情。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
户蒙枌榆复,邑争牛酒欢。缅惟翦商后,岂独微禹叹。
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
梁驾陪玄赏,淄庭掩翠岑。对岩龙岫出,分壑雁池深。
他乡冉冉消年月,帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼,
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。


冬晚对雪忆胡居士家 / 范起凤

"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
履度南宫至,车从北阙来。珂影傍明月,笳声动落梅。
扇锦翼,雄风生,双雌同饮啄,趫悍谁能争。
几代传荆国,当时敌陕郛。上流空有处,中土复何虞。
猎敲白玉镫,怒袖紫金鎚.田窦长留醉,苏辛曲护岐。
"二月虹初见,三春蚁正浮。青苹含吹转,紫蒂带波流。
春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
"悠悠辞鼎邑,去去指金墉。途路盈千里,山川亘百重。


天平山中 / 韩晓

灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如捶催画鞞.
棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
至爱孰能舍,名义来相迫。负德良不赀,输诚靡所惜。
梓泽春草菲,河阳乱华飞。绿珠不可夺,白首同所归。
帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。
独歌还太息,幽感见馀声。江近鹤时叫,山深猿屡鸣。
足跌力狞。当来日大难行,太行虽险,险可使平。
野花何处落,山月几秋辉。彼美符商政,优游绝汉机。


春晴 / 方仲谋

楼形写北潭,堞势凌青岛。白云谢归雁,驰怀洛阳道。"
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
终疑既远双悄悄,苍梧旧云岂难召,老猿心寒不可啸。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘,中间鹓鹭已成行。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
"王宰丹青化,春卿礼乐才。缁衣传旧职,华衮赠新哀。
"十月繁霜下,征人远凿空。云摇锦更节,海照角端弓。
庙堂喜容与,时物递芳菲。御柳垂仙掖,公槐覆礼闱。


小雅·出车 / 蔡希周

"怀哉四壁时,未有五都价。百金谁见许,斗酒难为贳。
龙伯如人类,一钓两鳌连。金台此沦没,玉真时播迁。
受釐献祉,永庆邦家。"
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
拾藻蜂初泊,衔花鸟未回。不言将巧笑,翻逐美人来。"
日暮南宫静,瑶华振雅音。"
忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。


一舸 / 梁楠

回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"
爰命有司,式遵前志。神其降灵,昭飨祀事。"
喜得廊庙举,嗟为台阁分。故林怀柏悦,新幄阻兰薰。
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
春来歌舞妾自知,秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷,
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀伏剑,慷慨既投笔。
彼苍回轩人得知。"
"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。


曲游春·禁苑东风外 / 袁孚

城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。
"铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
映海疑浮雪,拂涧泻飞泉。燕雀宁知去,蜉蝣不识还。
关山通曙色,林籞遍春光。帝念纡千里,词波照五潢。"
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵,藕根莲子相留连。
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
避缴风霜劲,怀书道路长。水流疑箭动,月照似弓伤。


杏花 / 江恺

摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
衔冤昔痛,赠典今荣。享灵有秩,奉乐以迎。"
"地灵传景福,天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧,赫矣梵宫新。
此中逢岁晏,浦树落花芳。
"瑞气凌青閤,空濛上翠微。迥浮双阙路,遥拂九仙衣。
庭际花微落,楼前汉已横。金壶催夜尽,罗袖拂寒轻。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
旦夕思归不得归,愁心想似笼中鸟。(第八拍)


奉送严公入朝十韵 / 余英

制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。
仰德还符日,沾恩更似春。襄城非牧竖,楚国有巴人。"
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
三河分设险,两崤资巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。
"云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。
"周屏辞金殿,梁骖整玉珂。管声依折柳,琴韵动流波。
"逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。
七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,


马诗二十三首·其九 / 魁玉

止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
"二月饮酒采桑津,宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰,
瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
轮轴自挠,牵制不停。泥潦渐久,荆棘旋生。
忽若琼林曙,俄同李径春。姑峰映仙质,郢路杂歌尘。
若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。"