无俗念·灵虚宫梨花词
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
无俗念·灵虚宫梨花词拼音解释:
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
ce po qu kun lun .yi zi jing lai tuo .yi chao bai yu zhong .wu dun wu lou luo .
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
译文及注释
译文
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这(zhe)是我只顾自己而对不起(qi)公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面(mian)前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世(shi)人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你(ni)，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤(xian)淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
注释
149.博：旷野之地。
⑶韂（chàn）：也叫障泥，垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
⒃子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
①选自《明词综》。长相思 ： 词牌名。原为唐教坊曲。后用为词调之称。又名《忆多娇》、《双红豆》、，《相思令》、《长相思令》、《长思仙》、《山渐青》、《吴山青》、“青山相送迎》、《越山青》等。仄韵调名为《叶落秋窗》。双调，每段四句，押四平韵，三十六字。
11.无：无论、不分。
赏析
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
全诗有张有弛，如一(ru yi)首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添(zeng tian)一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
这篇诗是《大雅》的首(de shou)篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在(zuo zai)西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中(shi zhong)文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽(di jin)。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由(ge you)，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
全诗有张有弛，如一(ru yi)首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添(zeng tian)一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
这篇诗是《大雅》的首(de shou)篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在(zuo zai)西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中(shi zhong)文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽(di jin)。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由(ge you)，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
创作背景
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
相见欢·秋风吹到江村
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
还在前山山下住。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
鹧鸪天·化度寺作
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
浣溪沙·露白蟾明又到秋
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
室思
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
燕来
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
高阳台·过种山即越文种墓
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
穿入白云行翠微。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
更漏子·出墙花
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
一剪梅·雨打梨花深闭门
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
南歌子·转眄如波眼
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。