"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
古来同一马，今我亦忘筌。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
.mo miao wu qian .xing sheng bi xian .hui xi yi shi .yuan zhang you lian .
.yuan shi yu mi jian .jin xi shi xuan sun .xing xiang dan qing bi .jia sheng qi yu cun .
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
.zi gu shuai rong lei yu chu .hu cheng you zhao fu tong yu .jiang tou niao bi qing mao jie .
han yi feng chu zheng mian duo .wan ren du du ming liu song .bai li bang jun wang qi guo .
jian er bo hong qi .ci le huo nan xiu .ri che yin kun lun .niao que zao hu you .
.wu qi xie .jiu lao shuo .kuan jue xun .lei jia di .jin ju wu .yang hong ji .
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
gu lai tong yi ma .jin wo yi wang quan .
quan liu yan ying zai mu miao .you ruo bai niao fei lin jian .wang wang sui feng zuo wu yu .
shen tui bei zhou shi .jing chuan gong han huang .gu shen ru bu si .yang zhuo geng he xiang ..
.de zuo diao mei yong .zhong shu ji lu nian .zi fang tui miao lue .han zhu tuo bing quan .
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian ku yu duo .yuan ti wu xia yu .yue zhao dong ting bo .
.shi yuan deng ji qiu .zi chen du sao xie .xian jiao bu ke jian .wu yuan zhong nan shuo .
译文
户部(bu)云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍(shi)从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决(jue)于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
注释
(39)名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
（30）书：指《春秋》经文。
16.擒：捉住
1，宫词：此诗题又作《《后宫词》白居易 古诗》。
[6]结发：即束发。古代男子二十岁束发，表示成年。从戎：从军。
〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
聚：聚集。
②业之：以此为职业。
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
冯幵 1873-1931，字君木，浙江慈溪人。生于清穆宗同治十二年，卒于民国二十年，年五十九岁。少孤，从母俞受诗。年十五六，斐然有着作志。二十补诸生，光绪二十三年，（公元一八九七年）以拔贡试于朝，列二等。例得知县，拜自显为儒官，受丽水县学训导。寻调宣平，因病不赴。年甫三十，归，不复出，与吴昌硕、况周颐、朱孝藏、程颂万游，交尤笃。晚，以疾卒于海上旅次。开为文华实相资，诗出入杜、韩、黄、陈，兼工倚声，尝与陈境塘等结剡社。着有《回风堂文》若干卷，诗若干卷，词一卷，日记若干卷，杂着若干种，藏于家。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
引满不辞醉，风来待曙更。"
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
向来哀乐何其多。"
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"