发白马
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
发白马拼音解释:
hu ru gao tang shang .sa sa sheng qing feng .wu yue huo yun tun .qi shao tian di hong .
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
ming ting zhuan zhi hun wu shi .chao xia kong yu ji she xiang .
jian bu su yun jie zi zhi .bu ci zhong fu xian shang chen .shi chan bu mai duo chan ren .
cu sui fang mian miao .chen shi shang zong heng .wen quan you jia qi .chi dao zhi jing cheng .
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
yu qu lian shuang shu .he you qiong yi cheng .yue lun tu shan guo .ye se kong qing cheng ..
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
译文及注释
译文
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干(gan)。我流连于旧日同栖(qi)的居(ju)室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
“劝你远走高(gao)飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎(zen)么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁(ren)之风。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰(feng)，听渔舟唱晚，声声在耳。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽(yu)毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
注释
⑺览：通“揽”，摘取。览明月：《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年版）作“揽明月”。另一版本为揽。
25、“龙漦（chí，此字读音存在争论，另一种读音为lí离）帝后”二句：据《史记·周本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫庭中，夏后把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦，涎沫。遽（jù），急速。
⑸居人：家中的人。诗中指元稹的妻子。客：出门在外的人。指元稹。
47.菰（gū）：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望过去黑压压一片，像乌云一样浓密。
③此情无限：即春愁无限。
赏析
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕(si)出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思(yuan si)万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄(zhong ji)托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在(gui zai)可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生(xian sheng)对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思(yuan si)万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄(zhong ji)托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在(gui zai)可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生(xian sheng)对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
创作背景
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
田锡( 魏晋 )
收录诗词 (6125) 首
简 介
田锡 田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和着名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年64岁。
寒食上冢
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
二鹊救友
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
岳忠武王祠
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
无题·凤尾香罗薄几重
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
书愤
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
生查子·惆怅彩云飞
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
齐天乐·齐云楼
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
驺虞
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
三通明主诏，一片白云心。
咏桂
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
同李十一醉忆元九
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。