"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
.wu mei gan xia fei .jun zi shang ma yi .sui yue zhong rong zai .jia yuan jin qie gui .
heng yue san qi lin .ge zhen huang zhong yin .qing yun bei wen cai .fang jia yao ci lin .
.lu chang chun yu jin .ge yuan jiu chu han .bai she lian gong bei .qing pao gui shui nan .
niao ming kai jun yin .seng qu zhi chan chuang .ba gong jin xiu zao .ling han sun geng chang .
.wei mo qing shi jiang chu xiu .yuan fang qin zong dao pu zhou .
.jing qing zhong xu si .jie lie shu qian shi .wo tan fang cun xin .shui lun yi shi shi .
.dang feng heng qu xian .lin shui juan kong wei .bei tu qiu qian ba .nan chao fu xi gui .
ci shi chu chuang guan feng lou .yan gao bai chi dui hua cui .lou nan geng qi dou ji dian .
ji shi qian shen ben xing ding .xing you yuan yun jian yuan shui .mo lin hua biao wang hua ting .
.you shen shui yan guan .qing jing zi duo xian .yi yu shou zhong mu .gu yun sheng yuan shan .
gua bi yun jiang qi .ling feng zhang ruo hui .he nian fu dong xing .lu sou wang you zai ..
.xian shang gao lou shi yi wang .lv wu han ye jing zhong fen .ren xing zhi lu ru qin shu .
.yi chi yuan tan shen hei se .zhuan wen ru si ren bu shi .geng fu yun zhu he lian cheng .
.dou jiu gu ren tong .chang ge qi bei feng .xie yang gao lei bi .qiu jiao mu shan kong .
gui shu guai zhen yin .yun xiang shi xiao cheng .qing gui wu yi kuang .qie yong yu hu bing ..
.shui yu zan tou bai jiao jin .yao qin ji li fu qing chen .nong yin si zhang hong wei wan .
译文
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
飞快的车儿越过了重重高山，似(si)隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面(mian)上。
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍(she)修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代(dai)劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督(du)促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
注释
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
308、操：持，拿。
⒁君：统治，这里作动词用。
152.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
⑷别后：指苏轼于元丰七年（1084）四月离开黄州。
41、亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭，直立的样子。盖，古称伞。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
李三才 （?—1623）明顺天府通州人，一说陕西临潼人，字道甫。万历二年进士。二十七年，以右佥都御史总督漕运，巡抚凤阳诸府，在任十数年，以裁抑矿税使，议罢矿税，得民心，累官至户部尚书。时顾宪成讲学东林，与之深相结交。三十八年，朝中有人建议外僚入阁，意在三才，引起朝臣争论，形成党争。次年引退家居。四十三年，被诬盗皇木造私宅，落职为民。天启三年，起为南京户部尚书，未就卒。
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。"
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。"
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。"
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
"抱琴花夜不胜春，独奏相思泪满巾。
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
梦里思甘露，言中惜惠灯。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。