悯黎咏
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。"
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
未年三十生白发。"
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
悯黎咏拼音解释:
zhan qin hu wei zhe .zhi dao jing san chu .yan zi he ru ren .lv kong liao guo ri .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
jia ren gao fan jin .yu chui yong bu chong .qin peng ji shu zhi .yu du yong kai feng .
dao she jiang he zuo han shi .man chuan wei zai shu yin gui ..
huan si chu sheng san ri po .chang e man yue ji cheng zhu .
wa wu jun xiang xue .xie chuan wo zi hai .mo qi ni tu jiao .zeng ta yu jie lai ..
guai lai xing hou bang ren qi .zui li shi shi cuo wen jun .
wei nian san shi sheng bai fa ..
heng men sui shi qi chi di .bu ke zhong chao suo lao shen ..
xiang jun bu wo yan .gu wo zai san xiao .xing xing ji cheng hu .an an yu ri hui .
译文及注释
译文
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面(mian)前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于(yu)恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精(jing)深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个(ge)道理。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
妇女温(wen)柔又(you)娇媚，
老百姓呆不住了便抛家别业，
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤(yuan)名难以洗雪?
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
注释
（10）曾见（jiàn）：曾经见过。
⑵厌（yàn）：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。
（41）载：行事。
15. 觥（gōng）：酒杯。
⑵郁郁葱葱：草木茂盛。
赏析
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥(yin yong)立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对(jie dui)秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象，借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实(ci shi)为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观(de guan)察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对(jie dui)秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象，借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实(ci shi)为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观(de guan)察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
创作背景
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
元善( 先秦 )
收录诗词 (4499) 首
简 介
元善 元大名人。父有昆弟五人，家贫流散江淮，客死异乡。武宗至大末，善往寻其骸骨，并迎弟侄等一十五丧而归，改葬祖父母，以诸丧序列祔于茔次。州县以闻，旌其家。
贺新郎·怀辛幼安用前韵
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
随分归舍来，一取妻孥意。"
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
菩萨蛮·春闺
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
精卫衔芦塞溟渤。"
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
蝶恋花·梦入江南烟水路
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
咏怀八十二首·其一
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
上西平·送陈舍人
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
寄令狐郎中
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
好事近·飞雪过江来
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
上堤马蹄滑，中路蜡烛死。十里向北行，寒风吹破耳。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
吾观权势者，苦以身徇物。炙手外炎炎，履冰中栗栗。
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
水龙吟·过黄河
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
西湖杂咏·秋
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
贺新郎·同父见和再用韵答之
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
贫贱非不恶，道在何足避。富贵非不爱，时来当自致。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。