行田登海口盘屿山
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
行田登海口盘屿山拼音解释:
yi chou xin yue dao jie qian .wen teng yao di cheng fei jiu .zhu zhui qiu he ou de yuan .
lao yuan xiao you huan qi ke .lai han chuang qian bai chi teng ..
shui zuo xin cheng dai .shan wei gu lei jin .dong kai dong jun ting .nan bi na man xin .
du shu san jing cao .gu jiu yi li hua .geng yu xun zhi shu .shang shan bian ji jia ..
jing zhou yi jian huan xuan wu .wei chen bei qiu ru di xiang ..
lv shi chang guo wei .ji you yu du lu .sai ge shang du hu .bian jiao si dan yu .
pan shui si qin wei .lang ya de dao zu .zhang qing li yong zhong .yi po ji pi fu .
.di cheng chun bang zhe ling xian .si hai sheng hua er shi nian .que xia shu gong wu hou bei .
xian yin yi ji qing chao lv .wei bi huai yin bu bai hou ..
.jiang shang xiu chi ji sui nian .tan sheng wei ni zhu chan yuan .shi cong wu shi shen pi na .
译文及注释
译文
银鞍与白马相互辉(hui)映，飞奔起来如飒飒流星。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷(zhi)过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快(kuai)快行，挽缰(jiang)如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿(yuan)猴哀鸣攀援深林里的青藤。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
注释
21.时倒融尊：也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融，指孔融，东汉人，好客。据《后汉书·孔融传》：“及退闲职，宾客日盈其门，长叹曰：‘座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”尊，即酒樽。
33.清歌句：用《列子·汤问》故事。战国时代，韩娥到齐国去，途中缺粮，在雍门唱歌乞食，歌声余音绕梁，三日不绝。比喻歌舞音乐美妙。
146.贯：通。庐江：洪兴祖《楚辞补注》云：“庐江出陵阳东南，北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。
[107]“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。
11、并：一起。
⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
赏析
元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧(qiao)，感情极其诚挚。虽然全诗只有四句，却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃(wu wa)”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般(shui ban)喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景(mang jing)象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
接下去三句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转人祭祀和祈祷，可以说是诗的第二部分。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可能“白头不相离”的。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃(wu wa)”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般(shui ban)喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景(mang jing)象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
接下去三句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转人祭祀和祈祷，可以说是诗的第二部分。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可能“白头不相离”的。
创作背景
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
庞蕴( 近现代 )
收录诗词 (3894) 首
简 介
庞蕴 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
宿紫阁山北村
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归，
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
朝中措·清明时节
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
黄鹤楼
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
"银箭耿寒漏，金釭凝夜光。彩鸾空自舞，别燕不相将。
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
论诗三十首·其三
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
长歌行
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
堪忧从宦到，倍遣曩怀孤。上马终回首，傍人怪感吁。"
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
水仙子·春风骄马五陵儿
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知君更待论。"
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
"华堂开翠簟，惜别玉壶深。客去当烦暑，蝉鸣复此心。
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
扈跸三才正，回军六合晴。此时惟短剑，仍世尽双旌。
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
"弓剑不自行，难引河湟思。将军半夜饮，十里闻歌吹。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
忆住一师
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
群迷行大夜，浩浩一昏黑。赤水千丈深，玄珠几人得。
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
"不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。