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白发赋

两汉 / 黄镇成

"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
势恐圆枢折,声疑厚轴摧。冥心问元化,天眼几时回。"
"知有岩前万树桃,未逢摇落思空劳。
百生终莫报,九死谅难追。待得生金后,川原亦几移。"
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
十万军城百万灯,酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好,只恐笙歌引上升。"
忆昨送君葬,今看坟树高。寻思后期者,只是益生劳。
晓风听戍角,残月倚营门。自说轻生处,金疮有旧痕。"
"二千馀里路,一半是波涛。未晓着衣起,出城逢日高。
风骚委地苦无主,此事圣君终若何。"
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,
孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去游远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。强尽主人酒,出门行路难。
迥汉衔天阙,遥泉响御沟。坐看凉月上,为子一淹留。"
"三闾一去湘山老,烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在,
"有僧支颊捻眉毫,起就夕阳磨剃刀。


白发赋拼音解释:

.wo sheng qiu yu hua .zhai mu zao xian ju .ge man mei dan jing .shi han sheng dao shu .
yun ju ge chu zhuan .feng hui wu yu xiang .nuan pei song ye nen .han zhou xing hua xiang .
shi kong yuan shu zhe .sheng yi hou zhou cui .ming xin wen yuan hua .tian yan ji shi hui ..
.zhi you yan qian wan shu tao .wei feng yao luo si kong lao .
bai sheng zhong mo bao .jiu si liang nan zhui .dai de sheng jin hou .chuan yuan yi ji yi ..
la ji qing qiong zhang .lan yu bai ji shan .ying lao bei gui meng .shan lu zheng chan chan ..
shi wan jun cheng bai wan deng .su you xiang nuan ye ru zheng .hong zhuang man di yan guang hao .zhi kong sheng ge yin shang sheng ..
yi zuo song jun zang .jin kan fen shu gao .xun si hou qi zhe .zhi shi yi sheng lao .
xiao feng ting shu jiao .can yue yi ying men .zi shuo qing sheng chu .jin chuang you jiu hen ..
.er qian yu li lu .yi ban shi bo tao .wei xiao zhuo yi qi .chu cheng feng ri gao .
feng sao wei di ku wu zhu .ci shi sheng jun zhong ruo he ..
wan chu yu guan zhu zheng bei .jing sha fei beng chong diao pao .xin xu ling yan ming bu mie .
gu cheng lou wei can .tu lv fu zheng an .luo bei qu you yuan .huai nan gui meng lan .xiao deng hui bi an .qing xue juan lian han .qiang jin zhu ren jiu .chu men xing lu nan .
jiong han xian tian que .yao quan xiang yu gou .zuo kan liang yue shang .wei zi yi yan liu ..
.san lv yi qu xiang shan lao .yan shui you you tong gu jin .qing shi yi shu yin jian zai .
.you seng zhi jia nian mei hao .qi jiu xi yang mo ti dao .

译文及注释

译文
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
闺中的(de)思妇独守着(zhuo)琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东(dong)下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分(fen)威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件(jian),而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
让我只急得白发长满了头颅。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻(huan)影,我仍在无穷的相思中把你期待。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。

注释
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
纤介,介同芥,纤丝与草籽,比喻极微小。
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
垂棘:晋地名,在今山西省潞城县北。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。
⑴河南:唐时河南道,辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

赏析

  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  第一首头(shou tou)两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后(guo hou),不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切(tie qie)工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是(geng shi)他此时此地悲凉心情的自白。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开(de kai)头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  按照多数(duo shu)学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

黄镇成( 两汉 )

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简 介

黄镇成 黄镇成(1287-1362)字元镇,号存存子、紫云山人、秋声子、学斋先生等。邵武(今福建邵武县)人,元代山水田园诗人,与黄清老(邵武故县人)被后人并称为“诗人二黄”。初屡荐不就,遍游楚汉齐鲁燕赵等地,后授江南儒学提举,未上任而卒。着有《秋声集》四卷、《尚书通考》十卷。

春江花月夜 / 字协洽

等级云峰峻,宽平洞府开。拂天闻笑语,特地见楼台。
"酷似牢之玉不如,落星山下白云居。春耕旋构金门客,
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
"车书混一业无穷,井邑山川今古同。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
即期扶泰运,岂料哭贤人。应是随先帝,依前作近臣。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树,心似闲云在太虚。
那应更结庐山社,见说心闲胜远公。"


巫山峡 / 闻人培

何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"
新诗山水思,静入陶谢格。困醉松花春,追攀紫烟客。
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
"越溪渔客贺知章,任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇,
春风犹自疑联句,雪絮相和飞不休。
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。


南乡子·春闺 / 夏侯郭云

我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
"韩蝶翻罗幕,曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒,融麝暖金釭.
朔色晴天北,河源落日东。贺兰山顶草,时动卷帆风。"
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
"浪迹江湖白发新,浮云一片是吾身。寒归山观随棋局,
"剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。
还愁旅棹空归去,枫叶荷花钓五湖。"
"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,


生查子·旅思 / 壤驷琬晴

悄悄空闺中,蛩声绕罗帏。得书喜犹甚,况复见君时。"
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,
朱渚矶南谢山北,白云深处有岩居。"
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"
鹤睡松枝定,萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴,谁为报僧知。"
"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。


除夜作 / 华锟

一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。
箧多临水作,窗宿卧云人。危坐开寒纸,灯前起草频。"
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,
"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意皆深。
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 庆欣琳

官自文华重,恩因顾问生。词人求作称,天子许和羹。
亨衢自有横飞势,便到西垣视训辞。"
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。"
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
"北客入西京,北雁再离北。秋寝独前兴,天梭星落织。
后山鹤唳定,前浦荷香发。境寂良夜深,了与人间别。"
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。


浪淘沙·云气压虚栏 / 宗政华丽

"身属中军少得归,木兰花尽失春期。
苦海迷途去未因,东方过此几微尘。
蜀水争能染,巫山未可怜。数难忘次第,立困恋傍边。
墨研秋日雨,茶试老僧铛。地近劳频访,乌纱出送迎。"
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
故人相忆僧来说,杨柳无风蝉满枝。"
借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。
固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。


清明宴司勋刘郎中别业 / 淦巧凡

弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。"
岁华空自老,消息竟谁知。到此轻尘虑,功名自可遗。"
"广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。
正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
洞花蜂聚蜜,岩柏麝留香。若指求仙路,刘郎学阮郎。"


踏莎行·晚景 / 茹土

霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁,月明遥听远村砧。
若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
塞城收马去,烽火射雕归。惟有严家濑,回环径草微。"
马渡横流广,人行湛露寒。还思犹梦者,不信早行难。"
旧业云千里,生涯水一瓶。还应觅新句,看雪倚禅扃。"
玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 佟佳春晖

经过此地千年恨,荏苒东风露色清。"
大舟不相载,买宅令委住。莫道留金多,本非爱郎富。"
高楼登夜半,已见南山多。恩深势自然,不是爱骄奢。"
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
"车书混一业无穷,井邑山川今古同。
"瑶台烟雾外,一去不回心。清海蓬壶远,秋风碧落深。
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"