译文
胡宗宪既然怜爱文长的才(cai)华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一(yi)流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽(dan)搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
武王姬(ji)发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗(chuang)宽空。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
注释
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。
19.使酒:喝醉酒后爱发脾气,任性而行。
(7)值:正好遇到,恰逢。
2.玉树:指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残:歌声将尽。残,一作“愁”,又作“翻”。王气:指王朝的气运。
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
(7)张芝:东汉末年书法家,善草书,世称“草圣”。王羲之“曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān,酷爱)之若是,未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
37.凭:气满。噫:叹气。
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。