译文
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧(xiao)瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
忆起前年春天分别，共曾(zeng)相语已含悲辛。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无(wu)已。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
秋色(se)萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
文长是山阴的秀才，乡试多次未(wei)被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
注释
95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。
⒁绮陌红楼：犹言花街青楼。绮陌：繁华的道路。
1.置：驿站。
（8）危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
⑼东家：东邻。种树书：表示退休归耕农田。
⑾鞭：名词作动词，抽打。