邯郸才人嫁为厮养卒妇
车马同归莫同恨，古人头白尽林泉。"
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月，花木知春县里山。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
邯郸才人嫁为厮养卒妇拼音解释:
che ma tong gui mo tong hen .gu ren tou bai jin lin quan ..
cong ci bai liao ju bai hou .zou long bian hu xia kun lun .
.zhi wei pian zhang fei dong zhong .sui ling xuan gai bu jing guo .wei fang xi shang fan yu ting .
.yuan xue ting ting wang wei xiao .yue yang chun qian si xiang rao .duan lu mao tu chu sheng sun .
xiu qin qu yao si jiao guan .sheng ge ru ye zhou zhong yue .hua mu zhi chun xian li shan .
zhan jian bai wan bei .fu gong san shi yu .ping chuan sheng ding ning .jue dao fen chu xu .
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
mo yan lai qu zhi ru ci .jun kan bin bian shuang ji jing ..
gu xiu zeng wu ou .dang men xing bu chu .shui neng zheng yao luo .fan cai zhao jie chu ..
huan wen ni jie dong lin she .zheng nai yuan ming zui bu lai .
nian nian lai jiao tao hua yue .si xiang chun feng su guo wang ..
译文及注释
译文
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入(ru)睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家(jia)乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发(fa)丝丛中。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了(liao)。
可怜他身上只穿着(zhuo)单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命(ming)。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇(huang)上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们(men)，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双(shuang)双醉眼清泪盈盈。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
注释
沽酒：从市上买来的酒；买酒。
第二段
⒀粉霞：粉红色的衣衫。绶：丝带。
故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。
（22）幽人：隐逸之士。
③香山居士：白居易晚年自号香山居士。
⑦披拂：用手拨开草木。偃（yǎn掩）：仰卧。扉（fēi非）：门。“愉悦”句是说：愉快地偃息在东轩之内。
赏析
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有(han you)不(you bu)分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证(zheng)，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
第二(di er)章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
第二(di er)章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
创作背景
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
吴仕训( 隋代 )
收录诗词 (8768) 首
简 介
吴仕训 吴仕训，字光卿。潮阳人。吴从周之子。明神宗万历二十五年（一五九七）举人，初署教福安，升柳城知县。曾任乡试同考官，所取多知名士。转任福州府同知。清操自持，以疾告归。着作甚多，曾与修福安、潮阳邑志。年八十六卒。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
四园竹·浮云护月
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
蓝桥驿见元九诗
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
烛影摇红·松窗午梦初觉
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
送范德孺知庆州
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
"长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
螽斯
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
报孙会宗书
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
"傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。白知关畔元非马，
"一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
点绛唇·一夜东风
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。"
咏兴国寺佛殿前幡
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
野居偶作
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。"
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。