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徐文长传

金朝 / 杨庚

得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
"献岁晴和风景新,铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪,
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。


徐文长传拼音解释:

de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
ding zhi xin sui yu lou hou .cong ci bu ming chang qing nian ..
.yan an tou feng shi shi fang .rao li xin ju wei shui huang .xian you ri jiu xin yong juan .
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .
yi yi chuang tou dian .lian lian qi xia pao .ru ni yi zai jiang .bi yu xiang jing xiao .
yu ting yi gu zhao .lou chuan cheng wan sou .liang cai fen yong chu .zhong bu xue tao tao ..
cha wu feng tou mei .chuan xia ri jiao can .shui guang hong yang yang .shu se lv man man .
.xian sui qing he feng jing xin .tong tuo jie guo nuan wu chen .fu ting gong he san chuan xue .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
qi ke qing chao yong .ying xu tong bi fang .hua ping feng zi zhan .xiu san gai shui zhang .
ye xi an hui he .yu miao jing pan yu .dong xue he yin zao .xing cha shui yu ku .
zhi qian dong xi jin san yao .shen zhi qu xi feng yi jing .xiang huo mie xi bei pan leng .
fan ci shi yu nv .qi dao tian xia wen .chang kong guo shi shang .dan ji feng yu lin .
guan mian zhong hua ke .ti hang yi yu chen .guo ran pi sheng jin .ji liao she ru ren .
.zhuo bo fu zhuo bo .mo zhuo hu yu tu .hu tu cang ku xue .chai lang fang dao lu .
.di sheng yi tai dian .shan qing li gou fen .xian shen qian fo guo .hu shi si wang jun .
.zhong hua you yan se .yi se ji wei yao .yang niao e yu he .jian he bu dai gao .
nuan yan yi ta xiang yang mian .jie ting kuan zhai cai rong zu .qiang bi gao di cu ji jian .

译文及注释

译文
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东(dong)奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
树上的(de)枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子(zi)在轻快穿梭。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
早到梳妆台,画眉像扫地。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但(dan)它还是傲然独立,毫不畏惧。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
江南(nan)的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
  济阴有位商人,渡河的时候沉(chen)了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹(re)得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因(yin)不使人们永远团圆。

注释
⑤干戈:干和戈本是古代打仗时常用的两种武器,这里代指战争。
41、入:名词活用作状语,在国内。
⑦长衫:读书人多穿着长衫。
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
26.爢(mi3米):同“靡”,粉碎。
①峡:巫峡。峡云:即巫山神女故事。

赏析

  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一(yi)时间,报效国家、怀念骨肉和伤(he shang)感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回(ying hui),使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之(shi zhi),不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

杨庚( 金朝 )

收录诗词 (3833)
简 介

杨庚 杨庚,字少白,一字星山,江安人。嘉庆癸酉举人,历官湖北汉黄德道。有《星山诗草》。

巫山曲 / 令狐迁迁

"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"


惜往日 / 公良旃蒙

忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 刑春蕾

清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
我命独何薄,多悴而少丰。当壮已先衰,暂泰还长穷。
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。


剑门 / 淳于子朋

思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"


过五丈原 / 经五丈原 / 百里喜静

女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。


蒿里行 / 呼延森

兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。


踏莎行·候馆梅残 / 公羊振立

蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
"凭高望远思悠哉,晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸,
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 杭庚申

遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。


玉京秋·烟水阔 / 宇文瑞雪

"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
五宿澄波皓月中。"
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"


如梦令·春思 / 公冶科

"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。