首页 古诗词 谪仙怨·晴川落日初低

谪仙怨·晴川落日初低

清代 / 张友道

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"


谪仙怨·晴川落日初低拼音解释:

shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .rong hua ge yi dai .he yong ku zhui xun .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
xu xiang kan zhong qiu chi xue .qu lai li wei zhi yin jing .pei he diao he you shi jie .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..

译文及注释

译文
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  云,是龙的(de)能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
“别人家只希望富贵,我情(qing)愿和你吃粥。
我自信能够学苏武北海放羊。
西洲(zhou)到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿(lv),就好像(我)当初送你过江的时候一样。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
  丝(si)丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思(si)妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈(zhang)夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
  鲁(lu)地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。

注释
⑵“尘香”,落花触地,尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”,《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
102.拂:拂拭。羽盖:插饰羽毛的车盖。
⑶蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香。花可供观赏,果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈《题于宾客庄》诗:“榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。”
(23)行李:古今异义,出使的人。
俶傥:豪迈不受拘束。
88.殚(dān):尽。
(3)蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"
⑼刻玺句:指公元191年(初平二年)袁绍谋废献帝,想立幽州牧刘虞为皇帝,并刻制印玺。玺,印,秦以后专指皇帝用的印章。

赏析

  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  三四句从充满(chong man)感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及(nian ji)其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世(yong shi)精神终被广大人民所接受的肯定。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了(jin liao)仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星(xing)在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王(wu wang)克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

张友道( 清代 )

收录诗词 (4327)
简 介

张友道 张友道,真宗朝人(《天台续集》卷上)。今录诗二首。

碛中作 / 徐乙酉

加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


河传·秋光满目 / 乌雅慧

画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


夜宴南陵留别 / 壤驷娜娜

凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 诸葛天烟

焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


九歌 / 羊舌永莲

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。


阮郎归·客中见梅 / 油元霜

点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。


金陵三迁有感 / 姚丹琴

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
太平平中元灾。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


题竹石牧牛 / 永恒火舞

何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
足不足,争教他爱山青水绿。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


寄外征衣 / 闻人春生

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


善哉行·其一 / 赫连向雁

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)