首页 古诗词 赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

宋代 / 卫中行

狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹拼音解释:

you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
gu ren wang jin jin ren zai .bu zhi wan shi jin ye shi .gu yue jiang .shui geng dai ..
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .

译文及注释

译文
前前后(hou)后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切(qie)了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再(zai)从那里经过,当年的房屋(wu)已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起(qi)巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车(che)师西门等待报捷。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。

注释
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
68、绝:落尽。
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。
(34)摴蒱(chūpú):又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
(67)蟉虬:屈曲盘绕貌。
纳:放回。
⑷楚云端:长江中游一带云的尽头。云:一作“山”。

赏析

  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之(jing zhi)中送(zhong song)别友人,真是别有一番滋味在心(zai xin)头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  相爱的人在一起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

卫中行( 宋代 )

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简 介

卫中行 (?—829)唐河东安邑人,字大受。德宗贞元九年进士。十八年,入东都留守韦夏卿幕府。宪宗元和元年,在浙东幕府,与同僚游石伞峰赋诗。元和中历任礼部员外郎、兵部郎中、中书舍人。元和末自华州刺史改陕虢观察使。敬宗宝历二年,自国子祭酒出为福建观察使。次年,因贪赃事发,流播州。

村夜 / 哺燕楠

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


上京即事 / 祖沛凝

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
如今而后君看取。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 应花泽

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
生生世世常如此,争似留神养自身。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 谷梁丽萍

"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 左丘杏花

今日不能堕双血。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 介乙

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
留向人间光照夜。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 纳喇庚

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。


思旧赋 / 祢书柔

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"


如梦令·一晌凝情无语 / 巫马烨熠

"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


闺怨 / 百里红胜

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。