西江月·遣兴
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
西江月·遣兴拼音解释:
.gong ming ruo ji chi yi zi .bi ni jiang zhou fan dong ting .
feng liu kong ling tao jun wai .you ji shan yao bi xiao tai ..
bu jue bei tong chu da fu .yan pan zao liang sheng zi gui .jing bian shu ying luo gao wu .
jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..
bai yun shen chu ji sheng ya .sui mu sheng qing lai ci hua .
hou shi ruo you qing yun wang .he shi pian jiao yu yi cui ..
bai quan fei feng jing yan qi .you neng yi yi xuan cheng xing ..
.jian pei sun hong ge .ge chan tai wei ying .zhong yan xu you wei .gu li jing wu cheng .
.wu zong pian hao wu .han dai jiang jia liu .zou ma ci zhong jin .tun jun xiang wei zhou .
ruo dao bian ting you lai shi .shi pi shu wei hua liang zhou ..
译文及注释
译文
如果不早立功名，史籍怎能写上您的(de)名字？
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么(me)长得圆圆的？
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市(shi)旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊(ao)悔，宁愿为她消瘦得精神萎(wei)靡神色憔悴。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
注释
⑤上下：指天地。说：同“悦”，古人观念，史官能和鬼神交往。
胡：古代对北方和西方各族的泛称。
①张丞相：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
③诛：责备。
⑶“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
赏析
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用(yong)得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借(yao jie)鉴依据。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺(zai yi)术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
“古来容光人所羡”以下，诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上，拓出了一番新的境界。前四句是公子声口，“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”，化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜”，本是女性口吻，到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领，承华首之余芳”等句，转为男性谦卑口吻，便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻，又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面，实则已包含化镜观面的献身之意，又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意，充分表达了爱的情愫。“与君相向转相(zhuan xiang)亲”六句是艺妓的答辞，总括起来八个字：永远相爱，同生共死。梁代王僧孺诗云：“妾意在寒松，君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿，朝花暮落，不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好，死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”，既有递进，更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”（《唐诗别裁》）
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用(yong)得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借(yao jie)鉴依据。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺(zai yi)术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
“古来容光人所羡”以下，诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上，拓出了一番新的境界。前四句是公子声口，“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”，化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜”，本是女性口吻，到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领，承华首之余芳”等句，转为男性谦卑口吻，便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻，又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面，实则已包含化镜观面的献身之意，又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意，充分表达了爱的情愫。“与君相向转相(zhuan xiang)亲”六句是艺妓的答辞，总括起来八个字：永远相爱，同生共死。梁代王僧孺诗云：“妾意在寒松，君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿，朝花暮落，不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好，死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”，既有递进，更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”（《唐诗别裁》）
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
创作背景
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
唐寅( 宋代 )
收录诗词 (3952) 首
简 介
唐寅 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代着名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更着，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
感遇十二首·其四
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
六州歌头·少年侠气
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
苦雪四首·其一
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
战城南
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
秃山
"了了在心中，南宗与北宗。行高无外染，骨瘦是真容。
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
解语花·风销焰蜡
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
"门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
"春风百卉摇，旧国路迢迢。偶病成疏散，因贫得寂寥。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
天寒千尺岳，颔白半联诗。笋蕨犹堪采，荣归及养期。"
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
"帝里本无名，端居有道情。睡魂春梦断，书兴晚窗明。
韩琦大度
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
宵愁将琴攻，昼闷用睡过。堆书仍倾觞，富贵未换个。"
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
"马首寒山黛色浓，一重重尽一重重。
"鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署，
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。