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国风·豳风·狼跋

元代 / 李元嘉

应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
吾其告先师,六义今还全。"


国风·豳风·狼跋拼音解释:

ying tou zui gao shu .si ge shu zhong yun .ci chu shui neng ting .yao zhi du you jun ..
xiao ji yang pi gu .xing qian du han che .zhong ting tan ye xi .bu jue yu sheng xie ..
qiang qi tu qiao ci .wei qu duo xin cai .wei er zuo fei fu .ren chi hong ye lei .
.chuo chuo dang shi shi .suo you zai ji han .dan jian jian zhe bei .bu wen gui zhe tan .
xian yao tian shang gui .lin yong xue zhong qing .chi ci yi wei zeng .song jun xiang yao ming ..
xiang feng yao yu shan .han lu di qiong jiang .gao yan zhe yin jing .fan zhi fu xiang chuang .
ruo feng guang zuo wen yang lao .cong ci zhi ming zai yi yan ..
shi shi dang dang .nong shi dong dong .gong shi meng meng .jia shi rong rong .zuo you wei yi .
ou feng ming yue yao tao li .xian sheng you yi xu jiang lin .geng qian chang xu zhi shuang li ..
.chun feng yang liu mo .lian qi zui li shang .qian li yuan shan bi .yi tiao gui lu chang .
hu sheng lian ye yu .ye qi dao hua feng .zhou xian zhi ming jiu .zheng yao yu ke tong ..
zhi ying chang zai han yang du .hua zuo yuan yang yi zhi fei ..
jin de chu guan shu .xing cheng ri yi yao .chun huan chi jun zhi .gong jie fang lan shao ..
wu qi gao xian shi .liu yi jin huan quan ..

译文及注释

译文
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我(wo)告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若(ruo)不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
(一)
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所(suo)以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
  周穆王将(jiang)征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟(gen)他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。

注释
(3)匆匆:形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗:“西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。”
(16)逷;音惕,远。
⑵石竹:花草名。
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
84、自书典所记,未之有也:自,在,可译为“在……中”。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
闲:悠闲。
(61)四方服勇决:四方的民族都佩服其骁勇果决。

赏析

  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎(si hu)简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣(jun chen)欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随(chu sui)骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

李元嘉( 元代 )

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简 介

李元嘉 李元嘉(618-688年)唐高祖第十一子,母为宇文昭仪,唐太宗李世民异母弟,李唐宗室、画家,妃为房玄龄之女。工行草书,善画龙、马、虎、豹。《旧唐书本传》、《唐书本传》、《历代名画记》、《书断》有记载。母亲为宇文昭仪——宇文士及之妹,另有一弟李灵夔封为鲁王。性喜布衣,不以皇子自居。其画作优于二阎。韩王妃为房玄龄之女房氏。有子李训、李谊、李撰、李谌等。

渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 昌霜

"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。
"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
谓僧当少安,草序颇排讦。上论古之初,所以施赏罚。


卖花声·怀古 / 夏侯光济

暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
无端来去骑官马,寸步教身不得游。"
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 蔚未

门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
汉主未曾亲羽猎,不知将底谏君王。"
"路入千山愁自知,雪花撩乱压松枝。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"


南湖早春 / 仁辰

风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。"
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
得之玓瓅群奇中,龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透,


九字梅花咏 / 巫马武斌

主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。
觥秋纵兀兀,猎旦驰駉駉.从赋始分手,朝京忽同舲.
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。


黄山道中 / 乐正翌喆

碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚,
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。


大招 / 太史涵

水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。


春日五门西望 / 公叔彤彤

墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。


国风·鄘风·相鼠 / 友己未

"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
里社争来献,壶浆各自擎。鸱夷倾底写,粔籹斗成□。
"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
"月露发光彩,此时方见秋。夜凉金气应,天静火星流。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 慧灵

夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
似鹤难知性,因山强号名。时闻衣袖里,暗掐念珠声。"
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
(《寄白公》。并见张为《主客图》)