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题骤马冈

五代 / 戴镐

嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。


题骤马冈拼音解释:

jie bi ku jie shi .su yu yuan zao fang .gua qi cong wei jun .wu zhe an du qiang .
qing gao jin jing lu .zheng zhi zhu si xian .xi zai yao si yue .jin zhi huang ying chuan .
zao bo yun wu hui .ni xing bo lang qian .fei lai shuang bai he .guo qu yao nan pan ..
jiao xia gao ti xiao han yu .shi zhi shen long bie you zhong .bu bi su ma kong duo rou .
.xi yu ma shou dong .jun zai hai bei rui .jin ping bu ling shu .xiang yu yi yan xue .
gao gong mi cheng qiao .qi ruo han bei jiu .ge ou hu ji yuan .hui wo ming shou shou .
.jun zhu li shui bei .wo jia li shui xi .liang cun bian qiao mu .wu li wen ming ji .
xi yu he gu bai di cheng .shen guo hua jian zhan shi hao .zui yu ma shang wang lai qing .
jiang shang she qian wu ci wu .xing fen cang cui fu bo tao ..
guan shu yin yin ling ge mu .zhou ren zhuan yi bai tou weng ..
.dang nian zui cheng yi .shu zi bu ru jun .zhan sheng shi pian xu .ming gao ren gong wen .

译文及注释

译文
嫦娥经历了(liao)古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的(de)人。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
  靠近边境一带居住的人中有(you)一个精通术数的人,他们(men)家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老(lao)人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土(tu)地上还留有清晰的小脚(jiao)印。我忽然感到自己有些可怜,如(ru)今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
万古都有这景象。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
红窗内她睡得甜不闻莺声。

注释
不戢士:不管束的士兵。
⑻鸣鞭:马鞭挥动时发出声响。渭桥:在长安西北渭水上。
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
⑵广陵:郡名,在今江苏省扬州市一带。
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”

赏析

  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗(gu shi)歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是(du shi)一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文(yu wen)人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部(dong bu)山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

戴镐( 五代 )

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简 介

戴镐 戴镐,干隆贡生。此诗见于《嘉庆青县志》。

祭鳄鱼文 / 吴誉闻

闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。


送天台僧 / 娄寿

璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。


羔羊 / 储光羲

岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
念昔挥毫端,不独观酒德。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。


九日登长城关楼 / 倪南杰

帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!


报刘一丈书 / 陈赓

青琐应须早去,白云何用相亲。"
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 王之涣

解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。


减字木兰花·楼台向晓 / 扬雄

红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 荆叔

行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,
谓言雨过湿人衣。"
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。


廉颇蔺相如列传(节选) / 赵逢

二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。


新婚别 / 沈周

"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"