何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
二章四韵十四句）
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
he yi gou guang xia .fan ran gu diao chong .ying zhi ruan bu bing .chou chang ci tu qiong ..
.xi si chi hui guo .dong yuan bie lu chang .sui hua wei long bai .chun shi ba gong sang .
jiao you sa xiang jin .su xi hao mang ran .cu shang ji bai lv .yan yi lei chan yuan .
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
chao shi jian rong fu .jun wang an zhan lu .mao tou chu chu rao .chun shou li ni tu .
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..
er zhang si yun shi si ju .
zan you zu ci bo .que wang huai qing guan .ai ai sheng yun wu .wei ying cu jia huan ..
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
.xi ma qiao mu jian .wen ren ye si men .liu hou pi yi xiao .jian wo yan se wen .
.you ke yan xing ji .cai shi lian tu feng .jin kan cheng chuan qu .na yu wen jin tong .
jin li jiao diao sang .piao ling mian zhan jing .jie wei bai li zai .zheng si liu an cheng .
chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
yi zai bei chen bu ke de .shi you xi yu hu seng shi ..
pian yi fo jie tong xian jing .ming mie ling long mei lin ling .wan ru tai shi lin jiu tan .
译文
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法(fa)律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王(wang)推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日(ri)益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相(xiang)应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，时为赵国将军的廉颇率领赵军征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，晋升为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。蔺相如，赵国人，他是赵国的宦官首领缪贤家的门客。 赵惠文王的时候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺骗；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。尚未找到合适的解决办法，寻找一个能到秦国去(qu)回复的使者，也未能找到。宦官令缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？”缪贤回答说：“微臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如劝阻我不要去，问我说：‘您怎么会了解燕王呢？’我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手，说“情愿跟您交个朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。’相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应它，使秦国来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以前往？”相如说：“大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。 相如回国后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，出使诸侯国，能做到不辱使命，于是封相如为上大夫。此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。 此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。 秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。 渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
美(mei)好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
容忍司马之位我日增悲愤。
其二：
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
注释
⑽谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海：郡名，今浙江临海县。峤：山尖而高叫峤。张铣注：“临海，郡名。峤，山顶也。”
5. 全：完全，确定是。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
69.诀：告别。
⑤轮扁（piān），斫（zhuó）轮者也：《庄子·天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫。
（25）工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。
浅约宫黄：又称约黄，古代妇女涂黄色脂粉于额上作妆饰，故称额黄。宫中所用者为最上，故称宫黄。梁简文帝《美女篇》：“约黄能效月，裁金巧作星。”庾信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点，额角轻黄细安。”约，指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄，细细按抹之意。
⒄声：动词，听。谭嗣同《仁学》：“目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味。”
96.在者：在侯位的人。
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。"
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
牢落西江外，参差北户间。久游巴子国，卧病楚人山。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
"蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。