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七绝·咏蛙

宋代 / 韩日缵

"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。


七绝·咏蛙拼音解释:

.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
zi can lin sou long zhong zhe .yi de qin deng guo wei tai ..
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
ying shi zheng ren chi zao hua .jin qu you xi ru lu chui ..
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
.zhong lian bing qi jie .shi nan han dao qing .yi yan que qin wei .pian zha jiang liao cheng .

译文及注释

译文
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的(de)(de)佳人慷慨哀痛的声息不已。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上(shang)身。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
脱下头巾挂在石壁(bi)上,任由松树间的凉风吹过头顶。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方(fang)。
夏桀行为总是违背常理,结果灾(zai)殃也就难以躲避。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家(jia)兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座(zuo)的人重听都掩面哭泣不停。
登高遥望远海,招集到许多英才。
无(wu)限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。

注释
⑾“废沼”三句:意思是过去荒凉的废池荒丘,如今变得景色优美。以带湖今昔的变化,感叹人世沧桑,欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔,以往,过去。
③ 直待:直等到。
(8)恫(tōnɡ):哀痛。
芟山:割草开山。更居:搬迁居住的地方。
18.叹:叹息

赏析

  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上(fa shang),除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱(chou),在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写(zhi xie)两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来(li lai)赞扬者多,批评(pi ping)者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。

创作背景

  阅读本文时,应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间,这正是一个“有重相而无威君,有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落,宦官、奸臣交替把持朝政,因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见,在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情,也是可以理解的了。

  

韩日缵( 宋代 )

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简 介

韩日缵 明广东博罗人,字绪仲。万历三十五年进士,除检讨。累迁至礼部尚书。时宦官用权,人皆畏其凶焰,独日缵坦然处之。后充经筵讲官,得熹宗称善。卒谥文恪。

夏日田园杂兴 / 图门家淼

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)


简兮 / 张廖玉涵

"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


山店 / 上官阳

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 仲孙怡平

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
倏已过太微,天居焕煌煌。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,


题醉中所作草书卷后 / 夏侯单阏

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。


赠别 / 钟离雅蓉

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"


湘南即事 / 局壬寅

"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
山水谁无言,元年有福重修。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


垂钓 / 范姜秀兰

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,


陈太丘与友期行 / 干乐岚

"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
保寿同三光,安能纪千亿。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
灵境若可托,道情知所从。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。


村居苦寒 / 阙晓山

"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。