踏莎行·题草窗词卷
向来哀乐何其多。"
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
踏莎行·题草窗词卷拼音解释:
xiang lai ai le he qi duo ..
qu guo huan qing wu .jin xiang gui meng shao .bi shen jue zhong shou .gan jing wang wai rao .
xian you zhong yi bi .nv le jiu wu xiang .ji mo li shan dao .qing qiu cao mu huang ..
fan li tian xiang wei .peng lai you zui ni .li sheng na mian su .fang fa bao shan qi ..
.wo sheng xing fang dan .ya yu tao zi ran .shi jiu ai feng zhu .bo ju bi lin quan .
gui jun ju feng huo .san zu zheng zhui mai .yi xi chan luo kong .sheng ling bei pu sai .
xin zuo e mei yang .shui jiang yue li tong .you lai fan ji ri .xiang xiao man cheng zhong .
di shi meng zhuang zhai .cheng yi e bo qiu .xiao wang yu jing jing .wei zi gu tian chou .
qiong huang yi zi bei .piao bo yu shui su .wang lei chou ying jie .e qing kong wei wu .
ning zhi cai zhu ren .mei shi can wei jue ..
译文及注释
译文
这种情况不改变，不拟回(hui)头望故乡。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到(dao)您的家了。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
树上黄(huang)叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
从那(na)枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云(yun)所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处(chu)观赏月亮呢？
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
默默愁煞庾信，
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
注释
27.和致芳：调和使其芳香。
与：和……比。
⑥判得：心甘情愿地。
⑷退红：粉红色。
（11）五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
赏析
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然(zi ran)。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
第三首，以“问天”形式(xing shi)，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近(fu jin)山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把(li ba)“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉(guang hui)烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
第三首，以“问天”形式(xing shi)，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近(fu jin)山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把(li ba)“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉(guang hui)烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
张煌言( 唐代 )
收录诗词 (4824) 首
简 介
张煌言 张煌言（1620—1664年），字玄着，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，着名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（干隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
九歌
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
咏新荷应诏
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
念奴娇·西湖雨感次素庵韵
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
满井游记
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
院中独坐
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
丽春
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
界围岩水帘
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
"八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
舟夜书所见
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
午日处州禁竞渡
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
"传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
立春偶成
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。