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叔向贺贫

南北朝 / 霍尚守

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
紫髯之伴有丹砂。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
请回云汉诗,为君歌乐职。"


叔向贺贫拼音解释:

.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
zi ran zhi ban you dan sha .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..

译文及注释

译文
我(wo)焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证(zheng)明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可(ke)以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管(guan)仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却(que)比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡(la)烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。

注释
⑴孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。
③ 鱼梁:筑堰拦水捕鱼的一种设施,用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏,置于河流中。但因为这里的水势险恶(“青溪先有蛟龙窟”),所以有“竹石如山不敢安”之说。
43.周景王之无射(yì):《国语》记载,周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。
丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。
(13)导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。
12.或:不定指代词,有的、有的人。

赏析

  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一(he yi)片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静(ning jing)美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草(cao)起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者(zuo zhe)内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官(wen guan)军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国(qi guo)三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

霍尚守( 南北朝 )

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简 介

霍尚守 霍尚守,字益方。南海人。明神宗万历间诸生。隐居西樵。有《樵中汇草》。清温汝能《粤东诗海》卷三五有传。

问刘十九 / 李应泌

"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


古风·其一 / 郭恩孚

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。


与诸子登岘山 / 徐敞

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


题都城南庄 / 曹光升

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


过钦上人院 / 王勔

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
新月如眉生阔水。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。


减字木兰花·淮山隐隐 / 周劼

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 余本愚

君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"道既学不得,仙从何处来。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


秋日三首 / 史达祖

面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
雪岭白牛君识无。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,


野老歌 / 山农词 / 欧阳棐

气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。


过三闾庙 / 王徵

"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"