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七发

金朝 / 张慥

"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。


七发拼音解释:

.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
qing lin bi yu an xiang qi .huan ji hui gong yu fu shi .
han chong lin qi ji .qing chui niao deng pin .he bi zhong qi er .gao xian zi ke qin ..
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
chang duan chun cao lv .yuan jie ru you qing .juan shi xin du ku .chou que si huan sheng .
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
lin mang bei mi wang .ju zhang dong hui liu .ke zhong yu zhi ji .wu fu yue xiang you ..
sui sui nian nian feng huan yan .jiao gui rong hua shui bu xian .en qing mo bi chen huang hou .
ye song xiang ru mei ren fu .chang an chun wu jiu xiang yi .xiao yuan pu tao hua man zhi .
rong jian zhu fu gui .jiao nai bu yi cun .shi ri deng long ke .wu wang jun zi en ..
er ba san wu gui xin qie .qian lian juan man ying chun jie .qing ge shi fa ci yuan yan .
zhu ren you you yi .jiang yi chong lin quan .luo wang xing mian shang .meng jun fu ji qian .

译文及注释

译文
舍弃你安乐的(de)住处,遇上凶险实在很糟。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
遁世归隐本(ben)是我夙愿,只想久居此地永辞人(ren)间。
步骑随从分列两旁。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
  介之推说:“献公的儿子(zi)有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁(shui)呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
它们枯萎死绝有何伤害(hai),使我痛心的是它们质变。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。

注释
9.国工:最优秀的工匠,这里指乐师。
46.众物:指众多的草木。居:此指生长。
鸳枕:即鸳鸯枕,男女共用的枕头,共有一对。
⑵天津:桥名。天津桥,在县北四里。隋大业元年初造此桥,以架洛水,田入缆维舟,皆以铁锁钩连之。南北夹路,对起四楼,其楼为日月表胜之象。然洛水溢,浮桥坏,贞观十四年更令石工累方石为脚。《尔雅》“箕、斗之?为天汉之津”,故取名焉。故治在今洛阳西南洛水上。波赤血:流水为血色染红,谓胡兵杀人之多。
⑶高唐:楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注:“《汉书》注曰:云梦中高唐之台,此赋盖假设其事,风谏淫惑也。”
⑸朱门:红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。”先达:有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》:“初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对。”弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备做官。出典:《汉书·王吉传》“王阳在位,贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官,贡禹掸去帽上尘土,等着好友提拔,是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁,为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不长,常有送命的。这两位最后都被免了职,因为过于正直老实,不懂得昧着良心,巴结朋友。“

赏析

  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关(jin guan),度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者(he zhe)指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果(ru guo)一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气(de qi)来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡(si xiang)之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒(ren xing)目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

张慥( 金朝 )

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简 介

张慥 张慥,字元枝,一作无忮,号松石道人,江苏无锡人。初学山水于安广誉(无咎),晚年笔意萧散,突过其师 。每画辄题诗,诗尤工 。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 兴春白

鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 丙惜霜

一水不相见,千峰随客船。寒塘起孤雁,夜色分盐田。
何詹尹兮何卜。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,


和徐都曹出新亭渚诗 / 肇雨琴

冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
陆生鄱阳令,独步建谿作。早晚休此官,随君永栖托。"
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。


宫中行乐词八首 / 令狐俊焱

苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
"江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。


承宫樵薪苦学 / 公羊癸巳

无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
高帆出风迥,孤屿入云平。遄迈嗟于役,离忧空自情。
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"


少年游·重阳过后 / 隽念桃

天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
洛阳城阙何时见,西北浮云朝暝深。"
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"


潇湘夜雨·灯词 / 皇甫俊之

"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
行当封侯归,肯访商山翁。"
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。


满江红·东武会流杯亭 / 萨德元

一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"


送白少府送兵之陇右 / 母曼凡

"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"


永王东巡歌·其一 / 轩辕彩云

万里无人空楚水,孤帆送客到鱼台。"
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"