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南浦·春水

南北朝 / 张文光

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
汝看朝垂露,能得几时子。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。


南浦·春水拼音解释:

zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
gong man zi ran ju wu wai .ren jian han shu ren lun hui .
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .

译文及注释

译文
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的(de)郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将(jiang)《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两(liang)竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏(xia)天(tian)宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓(xing)执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼(xu)又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
岁月太无情,年纪从来不饶人。
处死杨妃也是玄(xuan)宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。

注释
15。尝:曾经。
②匪:同“非”。
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。
炫:同“炫”,炫耀,夸耀。
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。
客将军:原籍不在某国而任该国将军。间入:潜入。
神秀:天地之灵气,神奇秀美。
⑤羞:怕。

赏析

  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且(er qie)都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五(shi wu)尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机(de ji)会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  古之儒者重视夫妇(fu fu)之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受(gan shou)。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

张文光( 南北朝 )

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简 介

张文光 张文光,字谯明,祥符人。明崇祯戊辰进士。入国朝,由知县历官江南池太道副使。有《斗斋诗选》。

赤壁歌送别 / 荣清

"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
相思坐溪石,□□□山风。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 徐熙珍

"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,


房兵曹胡马诗 / 朱锡绶

日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 陈珍瑶

华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


蜀道后期 / 徐灵府

"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"


拟行路难·其六 / 林志孟

蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。


乐游原 / 登乐游原 / 邹漪

清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"


临江仙·千里长安名利客 / 赵彦端

绣帘斜卷千条入。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 陆惠

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,


苏秦以连横说秦 / 范宗尹

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"