首页 古诗词 新制绫袄成感而有咏

新制绫袄成感而有咏

五代 / 裘庆元

"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
痛哉安诉陈兮。"


新制绫袄成感而有咏拼音解释:

.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
chi shui zhu he mi .han shan ji mo yin .shui tong lun ci li .du kou shao zhi yin .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
.chao ran du you qu .wu xian bie shan qing .yu bing bu tong shang .yun xian ying gong xing .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
shui ji bing xi hua .zhong zhuang xue ge wei .cong lai duo zi sheng .bu xue ni he wei .
tong zai an su chen xi ..

译文及注释

译文
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
并不是道人过来嘲笑,
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”

为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
把佳节清(qing)明(ming)的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
青午时在边城使性放狂,
清晨起来刚一开门,看到(dao)山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初(chu)升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
从其最(zui)初的发展,谁能预料到后来?
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处(chu)!
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这(zhe)个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密(mi)。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!

注释
5.是非:评论、褒贬。
15.断岸千尺:江岸上山壁峭立,高达千尺。断,阻断,有“齐”的意思,这里形容山壁峭立的样子。
270. 以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。
⑾感月吟风:即“吟风弄月”,指以风月等自然景物为题材写诗填词,形容心情悠闲自在。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
⑵桂布:即唐代“桂管”地区(今广西一带)所产木棉织成的布,尚不普遍,十分珍贵。
起怒:一齐生气起来。怒:恼怒,生气。

赏析

  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横(qi heng)行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历(cong li)史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰(yue):‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

裘庆元( 五代 )

收录诗词 (3868)
简 介

裘庆元 裘庆元(1879~1948年),字吉生,浙江省绍兴人,近代着名医家,享年75岁。1923年迁居杭州,成立三三医社,出《三三医报》。裘吉生是我国中医近代史上的一位杰出人物。

秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 王祖弼

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。


小石城山记 / 杨泷

夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。


读山海经十三首·其五 / 黄辉

"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"


国风·郑风·羔裘 / 杨云史

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 释自龄

比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 杨巍

汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 许毂

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。


慈乌夜啼 / 叶廷珪

"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
良期无终极,俯仰移亿年。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


重过何氏五首 / 高炳

沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


临江仙引·渡口 / 华有恒

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。