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闺情

隋代 / 毛秀惠

百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
"拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"


闺情拼音解释:

bai zu sui yun zhong .bu jiu sha ma xian .jun chen zuo jiang lu .bei zou ru cgchuan .
.gu zi hua ming bai shi an .tao zhi zhu fu cui lan xi .
shou jin shui jing hu kou gao .zhui dian you xin you kuan duan .feng ren xiang gu qiang si hao .
chao chao shen ming .fan fan ming wu .lai wang qian zai .shi zhi wei hu ..
.wo bing yan yan san fu jin .shang biao chu zi shui bian lai .gao feng ku gao gu pian qiao .
.ren lei bu gan xia .kong xiong qing geng shang .bie li dang luan shi .gu rou zai ta xiang .
ku song qing wen lang gan chang .lian hu ji bang yong he fang .jian ni bu yuan neng yu lang .
bu mei gu deng qian .shu juan wang ji ke ..
.shui guo chun chang zai .tai cheng ye wei han .li hua cheng chong wo .jiang ling peng bei pan .
xian hong dong si zhu .shui lu gong kuai zhi .xiao yu jing lou tai .wei feng dong lan she .
.ba shan li jin ba tu hui .yi jian kong ge bu shi zhui .
kong zi ming yuan si .bu dai fu qiu xiang .he you zhen yu yi .yi ju qi ying lang ..
xiao lu feng deng ling luo jin .ci sheng wu chu fang liu lang ..
shang xuan shang tang de .sheng xian ming zhi shou .shi wei han yang wang .di yue yu er zou .
wan li wu yun wei yi he .xiang zhong tong kan que sheng tian ..

译文及注释

译文
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  春天,隐公准备到棠地观看渔(yu)民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制(zhi)作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵(gui)贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙(gao)插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
其一
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
东方有苍茫大海,沉溺万(wan)物浩浩荡荡。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。

注释
柳愁未醒:是对柳树尚未绽芽吐绿的含蓄说法。
固辞,坚决辞谢。
(6)舅:丈夫的父亲(指公公)。古以舅姑称公婆。
⒃真想:纯真朴素的思想。《淮南子·本经》:“质真而素朴。”初:当初,早年。
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
19. 屈:竭,穷尽。

赏析

  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象(xing xiang)中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚(dong dong)不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动(xin dong)魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有(ye you)对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

毛秀惠( 隋代 )

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简 介

毛秀惠 毛秀惠,字山辉,太仓人。诸生王愫室。有《女红馀艺》。

论诗三十首·其九 / 宗军涛

细泉细脉难来到,应觉添瓶耗旧痕。"
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。


都人士 / 节立伟

粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。


醉太平·泥金小简 / 都涵霜

江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
过楚水千里,到秦山几重。语来天又晓,月落满城钟。"
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"


怨诗行 / 诸葛松波

扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。


点绛唇·试灯夜初晴 / 呼延庚寅

"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。


山花子·此处情怀欲问天 / 费莫思柳

明年今夜有明月,不是今年看月人。"
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。


张中丞传后叙 / 夷涒滩

荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
枯木猿啼爽,寒汀鹤步闲。秋来关去梦,几夜度商颜。"


岳鄂王墓 / 锟逸

"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
画角残声已报春。明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。


临江仙·大风雨过马当山 / 革甲

叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。


论诗三十首·二十三 / 禾曼萱

兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧,五云长往不还家。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,