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赠范金卿二首

清代 / 鲍康

吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
吾方嗟此役,君乃咏其妍。冰玉清颜隔,波涛盛句传。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"


赠范金卿二首拼音解释:

li san ai ai xi .yue gao ting yu yi .zhong cheng su mu bi .jian shui chan yuan shi .
.cai zhang shen qi lie xiao feng .ji ren yi chang gu peng peng .
bie li wei wei jiu .xin ku duo suo jing .dui shi mei bu bao .gong yan wu juan ting .
hu er xian duan jue .e wen guan can cha .luo qiao bi yun wan .xi wang jia ren qi ..
ming shi wu wai hu .sheng jing ji zhong hua .kuang jin jiu sheng guo .shui dao ge liu sha ..
xian jiu bu zui ren .xian zhi jie yan nian .ye wen ming xing guan .shi yun nv luo xian .
wa zhao chen chao shui zi qing .xiao chong wu shu bu zhi ming .
xiao lu ting zhong ju you xiang .yu dian wei liang yi bai zhou .jin jia ru mu ying qing shang .
hen wu yi chi chui .wei guo tai qiang yi .yi que san shang shu .chen fei huang guan shi .
zhuan shu fei bu qin .ji bu you jun ling .zai ting bai zhi shi .feng zhi ge zhi jing .
.shan heng bi li bing xiong min .da fu hong chuan gong jiang shen .xin he yun lei qing huo luan .
xian shou feng yan kan wei zu .bian ying zhong bai fu min hou ..
wu fang jie ci yi .jun nai yong qi yan .bing yu qing yan ge .bo tao sheng ju chuan .
du qi cong ma ru shen shan .jiu ling dong kou xing ying dao .wu li song zhi zui yi pan .
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
.zeng zao fei yu shi nian zhe .xin shou en guang wan li huan .chao fu bu fang you luo pu .
feng shui hu yi shi .jiang hu sui xiang wang .yin jun tang jie wen .wei hua lao cang lang ..

译文及注释

译文
东邻的(de)贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱(luan)走。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪(xi)水向东流去,复又折回向西。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
  红润的手端起了盛有冰块拌(ban)藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
猪头妖怪眼睛直着长。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值(zhi)得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨(gu)肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而(er)吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐(jian)分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借(jie)鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。

注释
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。
⑼屈平陶令:屈平是屈原的名,字原,又自名正则,字灵均。陶令:指陶渊明,一名潜,字元亮,曾任彭泽令。
⑤却月观:扬州的台观名。
(1)墨制:是用墨笔书写的诏敕,亦称墨敕。这里指唐肃宗命杜甫探家的敕命。
⑪“素光”:此指皎洁清素的月光。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
188、仲舒:董仲舒,西汉经学家。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。

赏析

  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻(shen ke),笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章(wen zhang)并不要给朝(chao)廷进谏,而是要说给有识之士以(shi yi)及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  这首诗的标题写得很清楚,它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》:“低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉,思量何事不回头?”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗,也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  首先是李白和元丹丘(dan qiu)在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦(nv meng)中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

鲍康( 清代 )

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简 介

鲍康 (1810—?)清安徽歙县人,字子年。鲍桂星侄。道光间举人,官至夔州知府。以忤上官归里。考藏古代钱币,海内推为专家。有《观古阁泉说》、《清朝谥法考》、《泉注》等。

祭公谏征犬戎 / 秋隐里叟

风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 超净

素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
却向东溪卧白云。"
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。


早梅 / 李之才

东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
四十年来车马绝,古槐深巷暮蝉愁。"
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
轩冕迹自逸,尘俗无由牵。苍生方瞩望,讵得赋归田。"
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。


月夜听卢子顺弹琴 / 洪瑹

"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
"楚关蕲水路非赊,东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟,
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"


上林赋 / 韩世忠

"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。


上之回 / 石子章

天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家,夜向咸阳原上宿。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
南斗接,北辰连,空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然,


九月九日登长城关 / 黄潆之

"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
春来信马头,款缓花前辔。愿我迟似挛,饶君疾如翅。"
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 李怀远

留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。


菩萨蛮·寄女伴 / 朱宗淑

使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 郑开禧

"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
唯恐尘埃转磨灭,再三珍重嘱山僧。"